修养,在国学诵读中潜移

道德品质修养是人的立身之本，这是无可辩驳的事实。从古至今，凡有作为者，在品德方面也都是值得称道的。长期以来，德育也一直被放在教育的首位。

在教学实践中发现，国学诵读对中学生的道德教育起到了良好的效果，国学诵读的内容处处体现着对学生道德修养的要求。子曰：“德不孤，必有邻。”是说有道德的人是不会孤立的，一定会有志同道合的人与他相处。子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”是说人不但要有仁德，而且还要弘扬仁德。在诵读国学经典的过程中我们能够了解古人的道德追求，潜移默化地影响当代中学生的思想行为，提高他们的道德修养。

针对当前中学生的思想状况，国学经典中所体现的诚信思想、礼让思想以及严谨的学习品质都具有现实意义。

诚信是人们为人处世的基本道德准则。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”是说为别人办事是不是尽心竭力了？与朋友交往是不是做到诚实可信了？子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”是说一个人如果不讲信用，就好像大车没有，小车没有一样，是不能行走的。现实生活中，无论是在政治、经济还是文化生活等领域，不讲诚信是寸步难行的。目前中学生的诚信意识比较淡薄，教育存在很大难度。比如，学生违反纪律，在被调查了解时却撒谎成性，“泰然处之”。夜不归宿、吸烟等都是潜藏重大隐患的严重违纪。这种现象普遍存在。以前的学生做错了事会脸红，现在的学生有许多不知道脸红了。学生的诚信度降低了。学校教育要跟上，要晓之以理，让他们明确诚信是为人之本，不然就会被孤立。子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”是说君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。一个人得到大家的认可，才能体现出他在集体中的价值。诚信教育迫在眉睫，国学诵读为我们提供了很好的理论依据。

礼让是人们的基本道德要求。作为礼仪之邦，我们自古就对礼让非常推崇。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”是说不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。子曰：“不知礼，无以立也。”是说不懂礼，就不能在社会上立身。

新的环境中成长起来的中学生，礼让意识比较淡薄。在家庭中，孩子真正成了“皇帝”，父母成了“奴才”。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”是说有了事情，儿女要替父母代劳；有酒食和饭菜，让父母去吃喝，这不算是真正的孝。难得的是做子女的要对父母和颜悦色。父母望子成龙，用心良苦，而孩子根本不领情。教育无效，有的家长干脆放弃了对孩子的希望，任其发展。有的家长采用金钱诱导的方式应对孩子的辍学威胁。家庭教育的失败，也给学校教育造成了很大难度。不尊重父母就很难尊敬老师。

在学校中，对老师缺乏应有的尊重。且不说一日为师，终生为父。最起码应该尊重老师的劳动，上课认真听讲，犯了错误勇于承认并接受老师的教导。但是很可惜，在教学过程中，学生顶撞老师，不服从管理的情况时有发生。学生上课说话、睡觉、玩手机，老师进行课堂管理，学生不仅认识不到自己的错误，反而对老师出言不逊、侮辱谩骂，超出了学生应遵守的基本道德规范底线。这是思想道德的败坏。

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”“礼之用，和为贵。”在教育教学中，借助国学诵读的思想内涵，要进一步加强礼让思想教育。

在国学诵读中我们还能够进一步培养学生耐心、恒久、严谨的意志品质。不论是学习还是工作，都需要良好的意志品质。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”这些都体现了学习的意志品质。学习的品质和做人的品质是相通的。学习上懈怠的人，做其他事情也不会精细。所以培养学生优秀的学习品质也是提高他们优秀的工作素质。

目前中学生的学习品质不容乐观，早起晚睡、挑灯夜战的少了，抄袭作业、应付检查的多了。事实表明，现在各行各业的精英，绝大多数是当年学习上的佼佼者。素质教育不是对学习要求的放松，而是培养学生更自觉、更严谨的学习态度，提高学生的自主探究能力。将来的工作实践离不开学校中的理论学习。我们要学习古人那种“敏而好学，不耻下问”的求学精神，磨练意志，提高能力。

国学诵读，我们不仅要诵读那些经典语句，更应品味其深刻的思想内容，与中学生的思想品德教育结合起来，达到教学与育人的双重目标。