正义是社会制度的首要价值

时间:2022-07-17 01:42:10

正义是社会制度的首要价值

我认为,社会价值的公平的分配最终是要实现一种共同的善,这种善包括财富、物质的社会成员的共同的增长、更有信任、依赖和爱的分享……

根据世界银行的统计,2001年,全球1/6的人口提供了全球总产出78%,并获得了全球总收入的78%,差不多每人每天70美元。而全球3/5的人口却生活在61个最贫困的国家,他们只获得全球总收入的6%,每人每天约2美元。更糟糕的是,全球至今仍有10亿人生活在极端贫困中,他们的生活水平比平均贫困线还低28%,这些人占全球人口的18.4%,却仅占不到0.3%的全球总收入。

如上的现象,是我们生活中并真实经历的,仅从直觉来判断,我们就知道这是不正义的,那么这些现象的本质特征是什么,它们是如何产生,又当如何解决呢?

罗尔斯认为,正样的现象在于整个的社会结构设计是一些人分享更大利益而剥夺另一些人的基本的善,他不承认许多人享受的较大利益能绰绰有余地补偿少数人的牺牲,认为这是不正当的。

什么是基本的善呢?所谓基本的善,在书中是指是那些被假定为一个理性的人无论他想要别的什么都需要的东西,广泛的意义上,指权利、自由、机会和权力、收入与财富、自我价值感。他们与社会的基本结构是相联系的,是社会的善。其中,自由和权力是由主要制度规范确定。

罗尔斯的对于不正义的现象和善的论述都是与社会的基本制度或结构相联系的,在抽象的论述中,对社会制度的设计成为正义原则发挥作用的构架。在一定的社会政治和经济下,被其所决定的,社会利益和负担的不恰当分配,被认为是不正义现象的本质特征,这些不正义现象的产生是对自然、社会和历史的偶然性因素的放任和纵容。

罗尔斯认为,正义是社会制度的首要价值,正像真理是思想系统的首要价值。 同时,她对效率、合作、稳定问题有着更宽广的作用。罗尔斯在一个社会联社体中开始自己的论述,在这里利益冲突时普遍的,在各种不同的决定各种利益的社会安排中要进行选择,从而达到恰当的分配契约。这就需要社会正义的原则,它们确定的是社会的利益和负担的分配,提供社会基本制度的权利和义务的分配办法。这里社会的主要制度被理解为政治结构和主要的经济和社会安排。

作者要提出一种正义观,这些正义原则适用于社会结构,是在原初状态中被接受的契约,是那些想促进他们自己利益的自由和有理性的人们将在一种平等的最初状态中接受的,以此来确定他们联合的基本条件。这些原则将进一步调节契约,指定各种可行的社会合作和政府形式。而这种看待正义原则的方式被称之为公平的正义。

在现实中,个体的分布首先就是以不平衡的面目出现的,每个人与生俱来的所谓的自然天赋的差异、所生长环境中所面临的机会的差异、个体在长期相差迥异的社会生活过程中的

价值观、思维方式、所掌握的可见和不可见的资源的差异等等。动态的历史的过程中的差异的直接后果是,理性的、牟取个人利益的个体,以自身的价值获取为出发点来考虑并实施什么是恰当的分配。当一种社会制度将这样的社会和自然的差异以及差异下的思考和行为固化为一定的社会结构时,这样社会结构的成长是使本有的差异扩大而非缩小。而按照如此方式进行的管理必是非良性的,因为管理背后的原则是不被社会所有成员认可的。一部分人的得利是以另一部分的人的损失为代价的。

而作为公平的正义正是在原初状态中被一致同意的。在与原初状体中决定的一系列原则符合的社会制度运作的时候,并且人们在这样的制度下相互合作,他们之间的相互联系就是公平的。

到这里,我们回到作者给出的正义观的综合表述,所有社会价值――自由、机会、收入和财富、自尊的基础都要平等地分配,除非对其中一种价值或所有价值的不平等分配合乎每个人的利益。

我认为,社会价值的公平的分配最终是要实现一种共同的善,这种善包括财富、物质的社会成员的共同的增长、更有信任、依赖和爱的分享,是一种自由而内心充实的生存与彼此信任、合作的、能充分发挥共同体内每个个体潜能的状态。

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