略论主流媒体的社会责任

【摘 要】西方传播学鼻祖之一的美国学者哈罗德·拉斯韦尔提出“谁传播？传播什么？通过什么传播？向谁传播？传播效果如何？”被认为是概括了传播学的全过程。我们从这五个“W”来分析传媒应承担的社会责任。

【关键词】传播学 主流媒体 社会责任

传播学就是研究传播的内容、规律和特点的一门社会科学。传播是信息的双向流通过程。根据传播学原理，传播必须保证有畅通的信道才可以构成传播。

“传播总是先由某个信源发出某种信息，中间经过某种信道的传输，而到达信宿”。①传播包括人际传播、大众传播、自身传播和组织传播四种类型，当今最主要的是利用报纸、刊物、图书、广播、电视、通讯社、互联网等实体机构进行组织、策划、制作后进行传播的机构，也就是大众传播，又称大众传媒，实体被称为媒体。媒体是重要的传播工具，在当今社会发挥极为重要的作用。

一、研究传播学对于搞好我们的新闻工作具有指导意义

新闻学与传播学的关系为：

1、传播学比新闻学研究的范围要广。传播学介于自然科学（主要是应用科学）和社会科学之间或者二者兼有，但新闻学仅仅属于社会科学门类中的一种。

2、现代科学技术的发展，无论是广播电视报刊，还是通讯业，网络的运用和发展，都是传播学的应用和拓展，也为新闻学的发展提供了无限的动力和广阔的发展前景。

3、传播学发展起步较晚，但它的学术归类对新闻学的发展具有极强的指导作用，其外延也要广阔得多。如果说传播学是一座房子，那么新闻学仅仅是期间的一扇窗子或门户。

二、了解新闻学概念，有利于明晰新闻工作者的社会角色

“新闻是指新近发生的事实的报道。”②这句很简单的话向我们表达了三个意思：

1、新闻必须新；2、必须是以客观事实为基础；3、报道是指对客观事实的描述。

什么是　“描述”呢？

——事实本身不是新闻，只是新闻点或新闻源；

——采制新闻事件的人具有筛选的权利；

——从看到事实到新闻有一个加工制作的过程，这中间尽管质的东西没有变，但已经不是原样了。所以我们可以得出这样的结论：

1、新闻描述会代表着新闻单位的倾向；2、反映执政者的意图。所以我们讲新闻从客观上是以事实为对象的，但从主观上是代表集团利益、阶层利益或国家和政党利益的一种舆论工具。新闻是政党或国家意识形态领域的重要组成部分，属于一种专控的精神产品，这也就决定了新闻媒体的生命力是以政治背景来决定的，这就是新闻的政治属性。

媒体本身没有阶级性，但媒体有个属性问题，谁办它？为谁服务？这就是有了阶级性。再看传播学，传播是用于人与人之间互相传递消息、反馈信息、思想及表达观点的手段。传播学没有阶级性，但人具有倾向性。这种传播方式是一部分人用媒体同时向多人进行传播的。西方传播学鼻祖之一的美国学者哈罗德·拉斯韦尔提出“谁传播？传播什么？通过什么传播？向谁传播？传播效果如何？”③被认为是概括了传播学的全过程。我们从这五个“W”可以很清楚地看到为什么新闻工具和舆论口径要掌握和统一在政党或政府的手中。

三、利用传播提高新闻工作的舆论引导水平

在公众反映基础上的互传活动，媒体是信道，没有交流，信道就等于被封死，就不能构成传播，也就是我们常讲的无效宣传。所以媒体要揣摩受众的口味与要求，要讲求宣传手段和技巧。优秀的宣传工作者是在潜移默化和富有感染力的状态下影响别人的，传播学以新闻学为研究基础。搞不清传播学的规律和特征，新闻学的发展就要受到制约，大众媒体就不能很好地发挥社会作用，媒体的生命力就会萎缩，比如一位领导在做一场毫无特色的报告，受众的情绪就不容易集中，不能引起听众的兴趣和共鸣，达不到交流的效果，这种传播就是无效传播，传播者所花费的气力，也就成了无用之功。

如何认识新闻真实性问题。当前一些媒体十分认同一种报道观点；“我说即我见”，认为记者看到什么就要述说什么，但是对客观事实报道不是对生活事实的简单描述。

真实性问题包括生活真实和事实真实两个方面。社会生活的真实性与某一事件的真实性，二者之间的区别在于，一个是泛指事实存在的现象，一个是指具体事件的本身，单个的事实不是现象只是事件，因此在报道时不要把社会上单个的事件和社会现象或社会倾向混为一谈。

四、新闻工作的重点是如何引导好社会舆论

有人说新闻是对事实的反映，就不应该控制和引导，因此十分热衷于西方的新闻自由。这里，应先弄清楚什么是“舆论”。

所谓舆论，就是一定的社会集团或群体对社会上某些重要问题、重大事件所公开表露的带有倾向性的意见和言论。舆论，作为一种社会现象，一种意识形态，是社会存在的反映，是一定社会生产方式和交换方式的产物。它一经形成与传播就成为强大的精神力量，并触动地反作用于社会存在。

舆论有二种形态：自在型、自为型。

自在型舆论是社会意识形态的雏形，是公众对社会问题的一种心态或口头的反映，它既是生动的又是粗糙的，既是真实的又是模糊的，并带有某种偏激与盲目性。自在型舆论若滔滔江河，引导得法十分有利，如放任自流便如决堤之河遗害无穷。

自为型舆论：舆论作为一种社会现象，具有多元化、多层次、多色彩的特点。新闻媒介不能无所不包地反映所有的舆论，只有择其部分加以传播。这个取舍的过程便是自为型舆论。

新闻媒介对舆论的取舍主要有两个标准：

一个是新闻媒介与新闻从业人员自身的立场、观点，它总是以自己的价值观去衡量形形的舆论，在阶级社会中，新闻媒介对舆论的选择必然带有阶级性、党派性、集团性，它不可能不偏不倚、公正平等地对待一切舆论。

第二个选择标准是舆论本身所含有的新闻价值量，不是所有的舆论都包含价值。黑格尔指出：在群体舆论中，真理和谬误直接混杂在一起，绝不能把一切舆论都看做是有用的东西。再讲得通俗一点：处于统治地位的阶级政党都要抑制损害自身利益的舆论的传播，无论是资产阶级还是无产阶级都绝不允许新闻媒介违背本阶级的利益与意志，使舆论成脱缰的野马。

五、应对社会文化的多元化媒体应坚守良知和道德

近年来随着改革开放的深入，一些腐朽和没落的东西在社会上泛起沉渣，这就要求我们的新闻工作者要区别整体与局部、一般和特殊、共性和个性、矛盾的普遍性和特殊性，要分清主流与支流、现象与本质，积极弘扬改革开放的社会主旋律，注意发掘真、善、美并以此来抑制假丑恶的东西。千万不能以挖掘社会阴暗面为乐。媒体应该在多元文化洪流中弃恶扬善，舆论搞乱了，社会动荡了，小的危害是社会没有了正义和良知，大的危害是引起社会剧烈动荡。我们从利比亚、叙利亚的动荡可以清晰地看到，这些国家首先是舆论的混乱，这也是西方国家插手别国事物的惯用伎俩。美国20世纪报业大王又称为报业狂人的郝斯特就以误导舆论出名，他的拿手好戏是制造假新闻，追求独家轰动的效应，以增加报纸的发行量，其实目的只有一个，就是追求高额商业利润。我们追求的是社会效益，由此我们遵循的是社会主义新闻职业道德，这是社会主义和资本主义新闻事业的本质区别。我们在引导社会舆论时要坚决做到：“报道热点不增加热度，报道难点不增加难度。”要“一切有利于大局，一切有利于团结，一切有利于鼓劲，而不是添乱，不是泄气。”

所以当今媒体尽管处于大发展的好时机，但商业化世俗化倾向比较明显，对文化和社会风气带来了不良影响，这种影响使得整个社会和文化发展急功近利，表现在一些媒体上就是浅、俗、媚。这不是社会文化的主流，但影响社会文化的主流。媒体处于这样的局面更应该担负起道德的责任，肩负起社会主义文化繁荣的重担。

参考文献

①③李彬：《传播学引论》，新华出版社，1993：4、17、19

②陆定一：《我们对于新闻学的基本观点》，《中国共产党新闻工作文件汇编》（下卷），1999：187、188

（作者单位：固镇县广播电视台）

责编：刘冰石