鞠躬尽瘁 一代贤相

【摘要】《三国演义》中有一位驰名中外、家喻户晓的风云人物，这就是被喻为智慧化身的诸葛亮。他凭借自己超人的智慧，辅佐汉室宗亲刘备西据川蜀，三分天下而有其一；他素有匡天下之志，曾数次北伐，以图中原；在辅佐后主多年中，他本着“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，直到生命的最后一刻；在讨伐魏国过程中，他多次出使东吴，联吴抗曹，不失为一位出色的外交家，但其也有不足之处。

【关键词】鞠躬尽瘁；死而后已；智慧过人；匡世奇才

“诸葛亮，字孔明，自称卧龙，琅玡人也”①（山东沂南），三国时期杰出的政治家、军事家和外交家。古语谚：乱世出现英雄，英雄亦逢时也。三国之时，群雄逐鹿中原，鹿死谁手而亦不可知也！诸葛孔明凭借其过人的智慧实现了三分天下的政治梦想，成为流传千古的英雄人物，但其在施政过程中也出现了许多错误，那我们今天又怎样去读《三国演义》之诸葛亮呢？

一、 诸葛亮素有匡天下之志，一生中心怀统一大业之夙愿

诸葛亮幼年之时，黄巾四起，继而关东诸侯之兵讨伐董卓，天下分裂，军阀割据，混战不休，真可谓“白骨露于野，千里无鸡鸣”，神州大地一片凄凉惨像。后其随叔父隐居隆中，“躬耕南阳”①但他广交江南名士。“每自比于管仲、乐毅” ②有匡天下之志，他密切注意着时局的发展，因而能对天下之形势了如指掌。此时曹操已经统一了北方，欲南下伐吴，因而流寓荆州的士人纷纷北返，然独亮曰：“中国饶士大夫，熬游何必故乡耶” ③立场鲜明地表示了决不投曹。这其中因素是多方面的，其一，诸葛亮出身士族，自幼读儒家之书，习孔孟之道，故而深受其影响而忠于汉室，其二，诸葛亮素有匡天下之志，救天下苍生于水火之信念，曹操乃一暴虐之士，何以投之？适逢此时，刘备兵败，闻亮之名，慕而求之，这就是刘备、关羽、张飞三顾茅庐之美传。诸葛亮“由是感激，遂许先帝以驱驰”④愿为备效犬马之劳。如果刘备不请他出庐，他就会“尚全性命于乱世，不求闻达于诸侯，”⑤宁可终老黄泉，亦不侍操。“非淡泊无以明志。非宁静无以致远，”⑥正是这“淡泊明志”之高尚情操，他才不辞危难辅佐刘备，“士为知己者死”之精神令他把报答知遇之恩和匡天下之志统一了起来，也使他自己踏上了一条命运多艰的政治道路，这也是他的不平凡之处，他投身于仁德之主刘备尽可纵横驰骋施展其才华，实现心中大志。

刘备死后，诸葛亮受托孤之诏，时刻不忘兴复汉室，一统天下之志。为完成先帝之遗愿，他兢兢业业，先后五次北伐，但终因政治、经济、军事力量等各方面的因素，先后失利，虽然失败，但诸葛亮之心可鉴。

二、 诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神是他的又一人生大亮点

人无信念之精神支柱，则如同一行尸走肉也，是不会有所作为的。坚定的人生信念是人行万事必须的推动器，也是实现人生价值不可缺少的一部分，诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉政权，后又辅佐后主，这是他对历史的卓越贡献，但这些行动都和他那“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神分不开的，这一精神可谓是惊天地，泣鬼神，令人感动，由此赢得了世世代代的千非百万人民的赞颂，于是诸葛亮便成为了家喻户晓的历史人物，诸葛亮公忠秉政，知其不可而为之的精神影响深远，至今仍然活在人民心中，特别是在东邻日本，诸葛亮之名家喻户晓也，诸葛亮一生中以“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神时刻鞭策着自己，正如他在《前出师表》中所言：“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。”“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝，而忠于陛下之职分也。”他的一生中也在积极践行他的人生恪言，治理蜀汉，兢兢业业，任劳任怨，但从没在先帝、后主面前要求过什么，他数次北伐，多次出祁山以图中原，克复天下，一统大汉江山，直至战斗到生命最后一刻，百分之百、不折不扣地实践了自己的诺言。诸葛亮公忠体国之精神，生前得到蜀人之爱戴，死后亦长期受到蜀国人民的怀念，这足见以诸葛亮之精神是何等地令人感激涕零。

三、诸葛亮以其渊博的学识，过人的智慧而终成一代名相

诸葛孔明自幼遍读诸子百家之书，勤习孔孟之道，可上知天文，下知地理，明世这前后五百年，《三国演义》中司马徽盛赞曰：“孔明之才，天下少有也。卧龙、凤雏得一人可安天下。”徐庶走马荐诸葛：“臣比孔明尤不及其十分之一，臣比之犹如寒鸦与凤鸾、劣马与麒麟也，亮之才能臣十倍也。” ①诸葛亮以其渊博的学识，过人的智慧成为一位叱咤风云的历史人物，他生前所做的第一件大事就是对策隆中，为刘备进谏以统天下，刘备未得诸葛亮之前，转战各地，寄人篱下，公元207年，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，亮精辟地分析天下之形势，提出了统一天下，应走三足鼎立，联吴抗曹之路。此乃世人所知之“隆中对”也，它既是诸葛亮为刘备设计的一条正确的政治路线和军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。此后，刘备占荆楚之地，攻两川之险，建立了蜀汉政权，历史证明了诸葛亮预见的正确性，不愧是一位具有远见卓识的政治家和军事家。按古代治世之道，要得天下，须占天时、地利、人和三个条件，“隆中对策”就是根据这一理论来分析天下之形势的。曹操统一北方，三分天下有其一，人力、物力、财力充足，占尽天时，“此城不可与争锋。” ②孙氏凭长江天险，割据江东，占有六州八十一郡，已历三世，占尽地利。“此可以为援而不可图。” ③但其不足以单独抗曹，荆州之地，刘表将亡，两川之地，刘璋昏庸，“将军可以先取此两地，以做安身之所然后北上讨贼，克复中原，一统天下，何愁不定乎？”诸葛亮还为刘备设计了两步走的战略方针，一是避实就虚，夺取荆益；二是占尽“人和”与“人谋”，一统天下，诸葛亮分析要尽“人和”，须招贤纳士，总揽英雄，使众士归心若水之归海，须内修政理，外和夷越，使人民归附，要“外结好孙权，抗衡曹操，以待天下之变，” ①这条路线是一条唯物主义路线，是符合当时的客观实际的，故刘备曰：“孤之有孔明，犹鱼之得水也。” ②当曹操大军来犯之时，诸葛亮便火烧博望城，真可谓锋芒立现在，曹操大怒，亲提一军伐刘备，结果又中了孔明火攻之计，差点丢失了性命，公元208年，曹操南下伐吴，诸葛亮奉刘备之命出使江东，先是舌战群儒，力压群雄，由是名震江东，后又以超人的智慧挫败了东吴水军都督周瑜的不正之心，草船借箭，神坛祭风，得周瑜叹曰：“诸葛亮神机妙算，真神人也。”赤壁一战，曹军大败，诸葛亮借关羽之手，放走了曹操以日后牵制东吴，令东吴不能图刘备，些真可以说是远见卓识之表现，诸葛亮历经百战，每次皆用户智破敌，临死前，授锦囊计斩魏延，死后以木象退走司马仲达之兵，就连一空城计令司马仲达心神不定。