时间：2022-07-05 11:37:08
［内容摘要］“女心”究竟为何“伤悲”？历代学者给出的说法不尽相同，至今存在较大的争议。笔者认为，“女心伤悲”则是思念在外打仗未归的丈夫所致。孔颖达对“蚕月桑”的解释是不符合诗本义和实际情况的。古代人是很爱护桑树的，断然不会“斩条于地，就地而采之”，“条桑”当作“修剪桑树”理解，可以视为初春的一项重要农活，是对桑树的爱护。
［关键词］豳风;女心伤悲;蚕月桑
【中图分类号】I207.22
《豳风•七月》是《诗经》中的一首典型的农事诗，是研究西周农事及政治、经济、文化的重要资料，但由于相距年代久远以及古今文化习俗的不同和古今汉语的变迁，再加上在后代传抄过程中的失误，在后人眼里看来，有许多不能理解或者存在很大的争议的地方。现代学者在古人研究的基础上有了新的观点，但仍不能从根本上解决问题，争议还在，只能说是一家之言。笔者现从争议较大的两处来总结古今学者的观点，并就某些问题谈一下自己的观点。
一、关于“女心伤悲，殆及公子同归”：
对这句的理解是存在较大争议的地方，不同时期的学者给出的解释、提出的观点各不相同。原文是这样的：
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
对这句的理解最大的不同是“女心”为何“伤悲”。《传》云：“伤悲，感事苦也，春女悲，秋士悲，感其物化也。”《传》：“殆，始。及，与也。豳公子亲率其民，同时出，同时归也。”《传》对“归”的理解与今义差不多，“出”和“归”相对应，可以理解为回家，并不是说女子要出嫁。且看：“春日迟迟，采蘩祁祁。”那么，“蘩”究竟为何物？是用来干什么的？
笔者认为，女子之所以伤悲是因为思念在外打仗的丈夫所致。且看前文“春日迟迟，采蘩祁祁”，据《周礼》记载，士兵在外打仗时有披蘩出征的习俗，正如《笺》所云，少女思春则是古来有之，而此时丈夫又不在自己身边，他们在公子的带领下外出打仗去了。女子们一边采着蘩，一边思念着丈夫，一边在心里祈求他们快点回来，所以就有了“殆及公子同归”的念想。
二、“蚕月桑”
“蚕月桑”出现在《七月》第三章：
七月流火，八月萑苇。蚕月桑，取彼斧，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
历来分歧较大的地方是对“蚕月桑”的理解。《传》没有明确解释这一句为何义。《笺》云：“条桑，枝落之采其叶也。女桑，少枝长条，不枝落者，束而采之。”孔颖达《正义》曰：“于养蚕之月，条其桑而采之，谓斩条于地，就地采之也。”今人对“蚕月桑”的理解，基本比较一致，认为是修剪桑条的意思，如程俊英《诗经注析》云：“条，《韩诗》作挑，条是挑的假借字。修剪。”陈子展《诗经直解》云：“到养蚕月季要挑一枝枝的桑，拿出那些斧头不管斧孔的圆方，就用斧头砍伐桑枝的太老而长。”朱东润《中国历代文学作品选》云：“条，此处作动词用。条桑，犹言修剪桑枝。”余冠英《诗经选译》云：“三月里修桑条，拿起砍柴刀。”北京大学《先秦文学史参考资料》云：“条桑，犹言修剪桑枝。”
综上所述，对“蚕月桑”的理解的分歧主要集中在对“条”的解释上。《说文解字》云：“条，小枝也。”《毛传》并未解释“条桑”，但是通过对“以伐远扬”的“远”和“扬”的解释已经间接的解释了“条桑”。《传》曰：“远，枝远也。扬，条扬也”，这就说明“远”和“扬”是指长得长、伸得远而高的枝条，只不过此处有省略罢了。孔颖达疏释《毛传》云：“言‘远枝’，‘远’者，谓长枝去人远也。‘扬’，条扬者也，谓长条扬起者皆手所不及，故枝落之而采取其叶。”意思是说那些由于长得远而高的桑枝很难采摘，于是就砍掉那些枝条再采桑叶。试想，仅是为了采桑叶“手所不及”就“枝落之而采其叶”、“斩条于地，就地采之”，此法大不可取，如果这样的话就如同竭泽而渔了，砍掉枝条来采摘桑叶，桑树岂不被大伤？用今天的观点看，这显然违背了可持续发展原则。古人以农桑并重，可见桑树在生产资料中的地位是很重要的，对桑树必会非常爱护，以保证提供养蚕所需的桑叶，怎么会砍掉桑枝而来采摘桑叶呢？《淮南子•泰族训》云：“原蚕一岁再收，非不利也。然王法禁之者，为其残桑也。”此句说的是统治者为了长远利益而保护桑树，甚至禁止一年中养两茬蚕这样有利的事情，就是害怕过多频繁的采摘桑叶会伤了桑树，这是对桑树的保护行为。这就充分说明了古人对桑树是非常爱护的，是不可以随便砍伐枝条的，更不会砍掉桑枝而来采摘桑叶了。
所以，“蚕月桑”中的“”当作“修剪”理解，译为“三月里把那桑树修剪，拿上那方孔或圆孔的斧头，来砍掉那长得长伸得远的桑枝”，则就能说得通了。
三、结语
《豳风•七月》是研究西周时期的重要史料，它是我国历史上最早最全面反映农事的诗歌。所以，研究对其中的理解存在很大争议的地方就很有必要，也很有价值。笔者借鉴了历代学者的观点，在前辈们工作的基础上再大胆假设，进而研究、讨论，提出了自己的看法，然学识有限，只能窥冰山之一角，尚有不正之处，还请各位方家指正。
参考文献
[1]阮元：《十三经注疏》，中华书局，1980年
[2]朱熹：《诗集传》，上海古籍出版社，1987年3月
[3]朱东润：《中国历代文学作品选》上海古籍出版社，1979年7月
[4]余冠英：《诗经选译》，人民文学出版社，1958年12月
[5]高亨：《诗经今注》，上海古籍出版社，1980年10月
[6]陈子展：《诗经直解》，复旦大学出版社，1983年10月