浅析古希腊神话与音乐的关系

摘 要：古希腊神话是欧洲最早的文学形式，也是考察古希腊音乐的历史依据。本文拟从古希腊神话中音乐的盛行状况、古希腊音乐的社会功能、以及神灵崇拜的音乐性格三个方面，对古希腊神话与音乐的关系进行分析和研究，发掘出古希腊音乐神话的历史意义。

关键词：古希腊神话；古希腊音乐；神灵崇拜

中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2014）01-0000-01

古希腊神话产生于公元前8世纪之前，是人们对大自然观察与想象的产物，具有借想象认识自然、反映社会状况与体现宗教文化等特点。在西方音乐的历史进程中，古希腊神话作为欧洲最早的文学形式，不仅记录了古希腊时期音乐起源与发展的状况，而且是西方音乐创作素材的宝库。可见，古希腊神话与音乐有着密不可分的关系，探究古希腊神话与音乐的关系能够为我们提供早期西方音乐发展的线索。因此，本文将从古希腊神话入手，分析古希腊神话与音乐的关系，发掘古希腊音乐神话的历史意义。

（一）古希腊神话中的音乐盛行状况

欣赏音乐的美，接受音乐给人带来的感官享受，是古希腊人对美的崇拜表现。古希腊神话在一定程度上反映了古希腊音乐在现实生活中的盛行状况，其中，最为典型的神话当属日神与林神之间的音乐竞赛。

神话传说中的神不但能够掌管世间的一切，也能像人一样具有音乐才华，音乐才能成为衡量神和人综合能力的标准。最具有音乐才华的神灵是日神阿波罗（Apollo），他不仅能勇敢善战，能够预言世人的命运，还精通音乐，是一位一流的音乐家。他手持七弦琴弹奏美妙的旋律，受到众神和百姓的尊敬。林神玛息阿（Marsyas）无意中捡到了雅典娜发了恶毒诅咒的笛子，他的笛声美妙动人，打动了无知的乡野村民，他们赞叹：日神阿波罗也未必能用他的里拉琴演奏出更为动听的音乐！不久阿波罗听说了这件事，立刻火冒三丈，决定与玛息阿进行音乐比赛一决高下，他规定胜者可以用任何方式惩罚输者。玛息阿心想打败了日神阿波罗，他就可以成为天庭之中最优秀的音乐家，有何不可。比赛开始，他们都拿出自己最大的本事，尽力打败对方，可是缪斯们对两种乐器都十分欣赏，就判双方打成平局。阿波罗心有不甘，他看了看两人手中的乐器，忽然心生一计。他向玛息阿厉声喝道：“你能不能学我，演奏你的乐器？把它倒过来拿，而且还要边演奏边唱。这样才叫真本事。”显然，笛子不能倒过来吹，更不能边吹边唱，玛息阿拒绝接受这一挑战。但是阿波罗却装着什么也没有听见，倒拿起里拉琴，边奏边唱赞美奥林匹斯山诸神的歌曲，歌声悦耳动听，缪斯们不得不判他为胜方。玛息阿无奈之下，只能接受了这个判决。赢得胜利的阿波罗尽管表面装得温文尔雅，可是当他说出他的惩罚时，连评奖团的缪斯们都惊吓得目瞪口呆，而玛息阿则是吓昏了过去，好胜的日神阿波罗对玛息阿做出了十分残酷的报复：他活生生剥下玛息阿的皮，把他的皮钉在以他命名的河的发源处的一棵松树上。

日神阿波罗对待与他一样音乐才能出众的林神下如此大的毒手，可见，即便是高高在上的神灵也不可能容忍音乐才华比自己强的对手出现。神话正是真实生活状况的表现，古希腊先民们对艺术精益求精的精神和不断进取的竞争意识，积极地推动着音乐艺术的发展，同时该神话也反映出“古希腊人看重音乐的成就”1，“希腊国家对音乐深怀敬意，极力推崇，将制定音乐的观念和原则作为国家大事”2的态度。由此可见，古希腊音乐神话为后世人们考察当时音乐的发展状况提供了途径，是体现古希腊音乐盛况为数不多的文字记载，具有一定的历史价值。

（二）古希腊音乐的社会功能

古希腊人认为音乐是具有魔力的，不但可以治病、净化肉体和灵魂，还能在自然界中创造奇迹。古希腊神话中，底比斯国王安菲翁（Amphion）与奥菲欧（Orpheus）的音乐有着令人惊叹的魔力。

传说半人半神的底比斯国王安菲翁利用诗琴的魔力，修筑了底比斯城堡，他没有做任何搬运，只一奏诗琴，石头就乖乖地跑到它们应该去的地方去了。色雷斯的诗人和歌手奥菲欧弹奏他的金弦里拉，可使高山低头，海不扬波，野兽蜷伏在他脚下，树木和岩石聚集在他的周围来听他的音乐。他的妻子尤丽狄茜（Eurydice）被毒蛇咬死后，他弹着金弦里拉琴到阴界去寻找妻子，一路上用音乐和歌声感动了冥河上的艄公，守卫冥门的狗和复仇三女神，并演奏里拉打动了冥王哈德斯（Hades）和冥后波尔赛弗捏（Persephone）的心。他们答应他把妻子领回人间，但嘱咐他在路上不要回过头去看她。当他们快走出冥界时，尤丽狄茜因脚痛落在了后面，奥菲欧忍不住回过头去看她，结果她又回到了阴间。奥菲欧后悔莫及，欲自杀殉情。冥王被他的真情感动，再次显形相救，终于救活了尤丽狄茜，使他们夫妻得以团聚。

古希腊神话中神灵们能够运用赋有魔力的音乐，完成常人无法做到的事情，实则强调了现实生活中音乐的社会功能和道德作用。古希腊哲学家柏拉图（plato，约公元前427年-前347年）认为“音乐的目的绝不仅是娱乐，而是和谐的教养、灵魂的完善与激情的中和。”3“音乐的实践不是个人私事，无疑属于公共事务。每条旋律、每种节奏，以及每样乐器对人和国家的道德本质都具有各自独特的影响力。”4音乐之所以被柏拉图视为教育之本的普遍概念，是因为社会需要音乐进行道德教育，规范人们的行为，国家则需要音乐统一思想，教化与统治人民。由此可见，古希腊时期的音乐具有一定的社会功能。

（三）古希腊神灵崇拜与音乐性格

古希腊宗教包含四种不同个性的宗教，即奥林波斯宗教、阿波罗教、狄俄尼索斯教、俄耳普斯教。其中，阿波罗（Apollo）崇拜和狄俄尼索斯（Dianysus）崇拜是互为矛盾对立的两种宗教崇拜，音乐作为宗教仪式中不可分割的部分，表现出两种神灵崇拜的音乐性格。

阿波罗与狄俄尼索斯分别是古希腊神话传说中的日神和酒神。日神阿波罗是公正、和谐、适度和节制的象征，代表理性与光明；酒神狄俄尼索斯则是狂欢滥饮、迷乱忘我、激情四溢的化身，代表迷醉与放纵。二者表现出两种截然不同的音乐性格，里拉琴是日神崇拜的乐器，由共鸣箱和5-7根琴弦组成，演奏者可以用手指或拨子弹奏，既可以单独演奏，也可以为史诗的歌唱或咏唱伴奏，早期里拉琴弦长几乎一样长，音域不宽，音量较小适合有节制个性的日神音乐。阿夫洛斯管是酒神象征的乐器，采用单簧或双簧的制作手法，是独立的用双管演奏的独奏乐器，阿夫洛斯管的音量大，音色变化丰富，正好能够表现热情奔放的酒神音乐。崇拜日神的音乐与崇拜酒神的音乐，已成为相互对立性格的音乐象征，前者平静节制，后者狂喜放纵。可见，由乐器表现力限制的两种音乐性格正是古希腊神灵崇拜的具体表现。

结语

古希腊神话是西方音乐艺术的丰富土壤，也是古希腊文明的第一丝曙光，它不仅记录了古希腊音乐在当时社会中的发展状况和社会功能，而且表现了古希腊神灵崇拜的音乐性格，是考察西方音乐发展历史中古希腊音乐的历史依据。可见，探究古希腊神话与音乐的关系对于我们了解早期西方音乐状况具有重要的历史价值。虽然古希腊时期已消失在历史长河里，但古希腊神话仍然影响着西方艺术文化的发展，值得我们回顾、梳理和研究。

参考文献：

[1] [美]保罗・亨利・朗.西方文明中的音乐[M].贵州：贵州人民出版社，2009.

[2] [美]唐纳德・杰・格劳特.西方音乐史[M].北京：人民音乐出版社，2010.

[3] 钱仁康.欧洲音乐史话[M].上海：上海音乐出版社，2010.