眯起一只眼睛看处女

“处女”在本质上是个对男人才有意义的词，或者说是首先对男人有了意义，而后才对女人有了意义。

对女人而言，处女或者非处女，只是人生的不同阶段，过了某个阶段，就不再是处女。

因为有了男人的介入，处女不再是处女。

在很长一段的历史时间里，当处女不再是处女时她就成了某个男人的老婆，这是常态。也就是说，就某个具体男人而言，他控制了他的女人人生阶段的划分。当绝大多数男人可以控制他们的女人人生阶段划分的时候，绝大多数女人也就被控制着。在男人看来，男女两性的关系因为他的操控而秩序井然，甚至女人，也同样感觉秩序井然。在这种井然的秩序里，两性生活就像流水线的生产，每道工序井井有条、按部就班。如果出现了问题，那就是事故，是对秩序的破坏，男人，甚至女人，都会站出来不惜用极端方式强行把一切重新纳入秩序。

倒退二十年，如果一个男人在新婚之夜发现他的女人不是处女，愤怒的绝对不只是男人，还有所有的男人和女人，甚至可能包括这个女人自己。

二十年后情况变了。

男人的愤怒余音尚存，但是整个社会已漠然视之，女人更是毫无所谓。如果某个男人还要表达愤怒，他的表达决不可能再是晴天霹雳，而只能是委屈的呜咽。

一条狗受到伤害时的呜咽。

呜咽里我们听出的是男人对两性关系操控能力的丧失，是旧的秩序的解体。

我们确实听到了呜咽，但是不再因为呜咽而同情。

首先从处女到非处女的过程女人是无法自行解决的，没有男人的配合，处女永远只是处女。本来上帝给每个男人一颗糖，上帝说你们要自己吃自己的糖，而且只能在某个时候吃。从前的男人谨记了上帝的话，有秩序地吃糖，秩序便存在。后来男人都惦上了别人的糖，趁人不在舔了别人的糖，别人又舔了他的糖，所有的糖都被人舔了，秩序便乱了，便有人呜咽了。

有人骂糖了。

当然，女人不是糖。糖是可以控的，女人只能在一种秩序下控。当男人自己搞乱了秩序，或者女人起来搞乱了一种秩序，操控就没了可能。在一种秩序里，女人可以为男人守身如玉，问题是当女人决定不再守身如玉，甚至反过来要操控男人呢？这时不仅男人的呜咽显得滑稽，就连女人都把处女的“处”当成滑稽。当这两者都滑稽时，作为糖的女人就从糖纸里站出来决定自己的一切――决定自己对嘴或对舌的选择，决定自己诱惑或者不诱惑。当然，嘴和舌还是可以选择糖的，但是糖已然有了对嘴、舌的选择能力，这就有了两种力量。当一个事物有着两种力量的操控，事情就麻烦了，就要看谁拗过谁，或者彼此在合作对立中统一。才可能重建新秩序。

但是现在远未能够重建秩序，还拗着，胜负未分；还对立着，不知该怎么统一，两种力量各行其事，当两种力量各行其事的时候，伤害就来了。

舔糖的在一种欲望下到处吃糖，又在另一种欲望下伤心呜咽；糖在一种欲望下不认为自己只属于某张嘴或某条舌头，又在另一种欲望下希望自己心怡的那张嘴或那条舌头珍惜它。结局是什么？是大家都呜咽，因为既然到处舔糖，就没有那么多没被舔过的糖；既然并不在乎某张嘴某条舌头，又怎么可能要某张嘴某条舌头珍惜呢？

忽然之间我们发现，两性关系的紧张全在于那张处女膜。

作为有理性的人类本来应该有能力解决这个问题，但是眼下还没有能力解决这个问题，阴阳未分，一片混沌。在这个节骨眼上，只有极小的一部分人大受其益，那就是那些修复处女膜的医生，修复处女膜给他们带来了房子和车子。但是这是一个问题。首先这个问题是它是对旧的秩序的妥协，是向旧的秩序表达改邪归正的方式，是对旧的秩序的承认。是啊，我错了，我改还不行吗？其次是对人类智商的侮辱，人类居然能够干出这样掩耳盗铃的事来。是啊，我错了，但我改正了，说改了就是好同志。

滑稽。

这种滑稽肯定还会持续若干年，甚至若干世纪。不过，有些事情我们是可以预料的，也许若干世纪之后，就像有人说的，我们的词典里就根本没有了“处女”这个词，也就是说是否处女根本就不是个问题。这完全可能，一万年前有这个词吗？群婚时代是否处女是个问题吗？也许若干世纪之后，我们又回到上帝的教导下，只吃自己的那块糖，如果那样，是否处女在常态下也将不是个问题。

只是在今天，这是个问题。