近三十年冒襄研究述考

摘 要： 近三十年来，学术界对冒襄的研究取得了一定的成果，但至今未有一篇冒襄研究的述考文章发表。本文从两方面对近三十年冒襄研究的成果作了总结和介绍：研究专著和研究论文。

关键词： 近三十年 冒襄 述考

冒襄，字辟疆，号巢民，明南直隶扬州府泰州如皋县人。他与侯方域、陈贞慧、方以智齐名，有“明末四公子”之称，是诗人、散文家，也是书法家、社会活动家，他的成就是多方面的。笔者对其研究资料进行整理，希望有助于总结前人研究冒襄的成果，并为今后冒襄研究向深度和广度发展提供参考。

一、冒襄研究专著

明末至清前中期，对冒襄的评述多存于各类史料、与人书信中，虽分散简略但评价皆很高。《清史列传・卷七十・文苑传一》记录冒襄的字、籍贯、官职、才能、性格、主要事迹、书法、卒年、著述等方面。在冒襄诗集《香俪园偶存》序中，董其昌称其“才情笔力已是名家上乘，安知非前身老诗人再来？亦安知非高常侍五十为？”，他对冒襄的赞赏溢于言表，认为冒襄可“点缀盛明一代诗文之景运”。此外，《同人集・卷四》收录王铎与冒襄的书信中，王铎称其“文之高古奇伟，压倒元白不必言矣。而字画遒媚圆劲，笔笔褚河南”。

晚清至民国间，学者冒广生搜罗冒襄作品编成《如皋冒氏丛书》，包括《香俪园偶存》一卷，《寒碧孤吟》一卷，《集美人名诗》一卷，《泛雪小草》一卷，《茶汇钞》一卷，《宣炉歌注》一卷，《影梅庵忆语》一卷，《朴巢文选》四卷，《巢民诗集》六卷，《巢民文集》七卷，《冒巢民先生年谱》，等等。它是研究明清之际民族融合情况，如皋冒氏家族史、冒襄生活和交往、冒襄思想心态等方面的可靠资料。

新中国建立后，对冒襄的研究主要从上世纪80年代开始。顾启先生是新中国成立后研究冒襄的第一位学者，他不断搜集和挖掘冒襄的生平资料，发表相关论文。1993年江苏文艺出版社出版了《冒襄研究》，这部学术著作是其多篇论文组成的文集，包括冒襄的生平述评、交游考、作品研究、佚著辑考、董小宛考、戏剧活动系年、其先祖冒致中与施耐庵关系探索，等等[1]，其中重点写冒襄与谭元春、张明弼、李清、余怀、吴国、孔尚任的交往，便于读者了解冒襄的交往活动，也有利于研究者拓宽研究思路。

2004年中华书局出版了王利民、丁富生、顾启等的《冒辟疆与董小宛》，此书从冒襄的个人经历出发，以时间为线索，展开冒襄、董小宛二人的爱情交往与患难过程。

汤宇星《从桃叶渡到水绘园――十七世纪的江南与冒襄的艺术交往》（中国美术学院出版社，2012年）是近期出版的一部研究论著，主要内容包括桃渡临流（复社的雅集和党争）、影梅忆语（女性的趣味与风雅）、水绘梦寻（遗民的赞助与倡和）[2]。文章以冒襄的文化活动为主线，从复社、女性、遗民三个社会角色角度出发，以桃叶渡、影梅庵、水绘园三处居所为定点，考察其与江南文人的艺术交往活动，论述其在明末清初文化史上的作用，力图探究明末清初文化活动的传承及影响，以及当时的社会变迁和发展。

李孝悌《恋恋红尘：中国的城市、欲望和生活》（上海人民出版社，2007年）收录《冒辟疆与水绘园中的遗民世界》、《儒生冒襄的宗教生活》两篇文章，分别叙述了冒襄气节于逸乐兼得的遗民生活和狂乱而超现实的。

二、冒襄研究论文

在上述著作出版的同时，不少学者还发表了具有参考价值的学术论文。从笔者现有统计来看，有关冒襄研究的论文约有80篇。从时间分布看，1980年至1990年共近10篇，1991年至2000年近10篇，2001年至2014年近60篇。从研究内容看，近三十年来的论文主要集中在冒襄的交游活动、戏剧活动、遗民心态、散文作品《影梅庵忆语》、冒襄与董小宛的爱情关系等方面，下面分别加以论述：

（一）对冒襄交游活动的研究

1.冒襄与文人雅士的交往。顾启、姜光斗《谈冒辟疆对孔尚任思想的影响》（《淮北煤师院学报（社会科学版）》，1983年第1期）从冒襄、孔尚任的思想状况入手，介绍两人三次见面的活动情况及结果，并分析思想影响的客观条件。顾启、姜光斗《冒襄余怀交游考》（《淮北煤师院学报（社会科学版）》，1986年第1期）以冒襄、余怀的一组倡和词作为线索，探索了两人的际遇及友情，考察了两人入清后的行动表现。顾启《冒襄与〈杌闲评〉的作者李清》（《明清小说研究》，1989年第3期）从二人来往的诗文书信出发，探讨李清的政治思想和伦理观，并提出评论鉴赏《杌闲评》的建议。此外，还有顾启《冒襄吴国对交游考》（《明清小说研究》，1993年第1期）、顾启《冒辟疆与吴伟业》（《南通师专学报（社会科学版）》，1997年第4期）、汪婷婷《侯方域与冒襄》（《剑南文学》，2011年第2期）等论文。

2.重要的集会活动。黄语《论清初丁酉世盟高会》（《深圳大学学报（人文社会科学版）》，2010年第2期）记载了冒襄顺治十四年与故交同盟子弟的南京集会的参与人员概况、所作诗歌、影响等。叶君远、黄语《新旧文人的和谐倡和――乙巳上巳水绘园修的多重风景》（《文史哲》，2011年第2期）介绍了乙巳上巳水绘园修禊经过，分析了隐藏在和谐倡和背后新旧文人不同的情感需求和利益需求。

（二）对冒襄戏剧活动的研究

对冒襄戏剧活动的研究，主要集中在冒氏家乐班的戏剧活动。顾启、姜光斗《冒辟疆家乐班的戏剧活动》（《韩山师专学报（社会科学版）》，1984年）总结出冒辟疆家乐班的特点：抚今思昔，抒兴亡之感;坚持操守，骂汉奸国贼;听曲吟诗，拒新贵拉拢;缅怀历史，斥阉党罪行;以古例今，抒爱国之情[3]。黄语《冒襄文人雅集对家乐戏曲的影响》（《河北学刊》，2010年第2期）写出冒襄与文人雅集活动对于戏曲寓意、伶人技艺、文人审美倾向的重要作用。黄语《善隐者与苦隐者的情感共鸣――得全堂夜始末及其影响》（《西北师大学报（社会科学版》，2010年第3期）交代了全堂夜举办的原因和演出剧目，并指出其是《桃花扇》的创作依据和精神导向。另外，还有夏太娣《冒襄借曲归隐考辩》（《艺术百家》，2006年第6期）、王染野《冒襄昆班演剧考及其它》（《苏州科技学院学报（社会科学版）》，2010年第4期）等论文。

（三）对冒襄遗民心态和生平事迹的研究

唐筱琳《清初遗民诗坛格局与泰州遗民诗群》（《沧州师范专科学校学报》，2010年第4期），将冒襄归入泰州遗民诗群，指出其心态上高度关注现实，深切眷怀故国，诗歌创作上关注现实人生，嗟贫、叹苦，抒写人生苦况、家国兴亡之感、故国旧君之思;诗风凄苦、严冷;诗学取向上以杜甫为宗[4]。黄贤忠《〈影梅庵忆语〉与冒襄的士人易代心态》（《渭南师范学院学报》，2011年第5期）分析了在回忆昔日深情的背后，饱含士人进退维谷、忧虑不安的易代心态。王栋林《冒襄的遗民生活与诗歌》（新疆师范大学硕士论文，2010年）从冒襄人生经历入手，着重分析冒襄遣民心态中对亲族关系和士人命运的关怀，进而探索其归隐指挥的诗歌创作主题、艺术特色和影响[5]。

（四）对冒襄《影梅庵忆语》的研究

《影梅庵忆语》是冒襄为董小宛所作悼亡文，在文中记录了他与小宛的种种生活情景，展现了二人浪漫而真挚的爱情故事，表达了对亡者细腻而深刻的感情，特别是《影梅庵忆语》独特的“忆语体”形式，为后人称道仿效。对其研究主要包括以下方面：

1.“忆语体”研究。王秋雁《试论“忆语体”散文的“情性合一”》（《四川师范学院学报（社会科学版）》，2002年第5期）分析“忆语体”散文的特点：一方面，直抒感情，描写闺房生活和内心情感，解放自我，另一方面，受传统道德和伦理规范的约束，遵循儒家的道义，以理教抑制感情[6]。郝薇莉《“忆语体”文学源流小考――以〈影梅庵忆语〉为中心》（《固原师专学报》，2006年第1期）从“忆”“语”其名出发，追寻“忆语体”文学的传记文学和笔记文学的传统内涵，初步理清其发展源流。还有两篇硕士论文，张小茜《“忆语体”笔记研究》（郑州大学，2003年）从整体出发，对中国古代“忆语体”笔记进行比较系统的研究，描述、概括出这一文体的基本特征，论述其文本之间的传承和超越。夏文建《清“忆语体”散文艺术论――兼论清“忆语体”散文对悼亡文学的开拓》（浙江师范大学，2007年）阐释“忆语体”散文作为悼亡文学所呈现的艺术特色与表现手法。

2.版本源流研究。蔚然《〈影梅庵忆语〉版本源流考》（《中国典籍与文化》，2003年第2期）通过对《影梅庵忆语》不同版本的比较，得出其版本流传的两个系统，一是《虞初新志》本系统，二是《昭代丛书》（道光本）别集本系统。

3.士人爱情观研究。刘坡《海山闻说风能引，也在虚无缥缈间――从〈影梅庵忆语〉、〈浮生六记〉看士人情爱观》（《河南理工大学学报（社会科学版）》，2007年第1期）以《影梅庵忆语》、《浮生六记》为依据，通过对冒襄和董小宛、沈复和陈芸感情生活的描写，写出士人重情与薄情的情爱观。

4.人物形象研究。陈常青《封建女性的赞歌―〈影梅庵忆语〉与〈浮生六记〉中女性形象之分析》（《青年文学家》，2009年21期）分析董小宛与陈芸的女性形象，展示了明清时期女性的生活状态，一方面彰显女性独特的个性与智慧，另一方面不可摆脱封建女性的命运悲剧。

5.饮食文化研究。刘军丽《〈影梅庵忆语〉与晚明江南文人饮食》（《四川烹饪高第专科学校学报》，2007年）写出了晚明江南文人重蔬食、主清淡、尚本味、崇养生的饮食思想和艺术化的烹饪饮食活动。

6.字、词的研究。杨宝霖《“女儿香”今昔谈》（《岭南文史》）和曦钟《释“撞”》（《北京大学学报（哲学社会科学版）》，1994年第4期）分别对文中的“黄熟”和“层撞”作出解释。

（五）对冒襄、董小宛的爱情关系的研究

柏桦《水绘仙侣》（《诗探索》，2008年）节选了柏桦《水绘仙侣――冒辟稿与董小宛》（东方出版社，2008年）的诗歌和注释，从中可以看到冒襄、董小宛二人水绘园生活的一些场景。王栋林《才子佳人佳配何易――兼谈董小宛的结局》（《学理论》，2010年12期）论述了冒襄董小宛二人结合的不易，以及在患难中形成的深厚感情。

综上所述，冒襄研究从20世纪80年代开始到现在正向着深度研究，由最初的单方面研究向多方面拓展，总体来说取得了很大成就。但从现有资料来看，对冒襄的研究仍然摆脱不了文人、才子佳人的情性，主要在其生平交游、戏剧、心态、情感等方面，对其作品的研究较少。在诗歌方面，沙元伟《从冒襄的一首遗诗探董小宛的结局》、顾启《读冒辟疆〈卖字五狠偶成绝句〉》从冒襄的一篇诗作入手探讨，对其诗歌涉及较多的是王栋林《冒襄的遗民生活与诗歌》，此篇硕士论文开始以冒襄诗歌作为个案进行研究，对于冒襄的《巢民诗集》并未有学者进行研究。在散文方面，研究主要集中于《影梅庵忆语》研究，而对其散文本集《巢文选》、《巢民文集》尚未进行研究。这些方面是冒襄研究的空白地带，仍需要我们努力研究。

参考文献：

[1]顾启.冒襄研究》[M].江苏：江苏文艺出版社，1993.

[2]汤宇星.从桃叶渡到水绘园：十七世纪的江南与冒襄的艺术交往》[M].浙江：中国美术学院出版社，2012.

[3]顾启，姜光斗.冒辟疆家乐班的戏剧活动[J].韩山师专学报，1984.

[4]唐筱琳.清初遗民诗坛格局与泰州遗民诗群[J].沧州师范专科学校学报，2010（4）.

[5]王栋林.冒襄的遗民生活与诗歌[D].新疆师范大学硕士学位论文，2010.

[6]王秋雁.试论“忆语体”散文的“情性合一”[J].四川师范学院学报，2002（5）.