论新疆少数民族国家认同和民族认同的和谐性

【摘要】新疆地区生活着众多的少数民族，每个少数民族都有与生俱来的民族认同，构建社会主义和谐社会和实现新疆跨越式发展，国家认同起着极其重要的作用。本文主要从个体认同的多样性以及民族认同和国家认同产生冲突的根源和反对“二元论”论述新疆少数民族的国家认同和民族认同在价值共识和功能上的和谐性，在社会实践中二者可以完全共存。

【关键词】民族认同 国家认同 新疆 少数民族 和谐性

【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）08-0025-01

新疆是一个多民族聚居的民族自治区。民族成分多，少数民族人口比重较大，新疆解放时有维吾尔、哈萨克、乌兹别克等13个世居民族。新疆少数民族与生俱来的民族认同以及对国家认同的和谐性是制约新疆跨越式发展和实现国家稳定和谐发展的重要因素。因此，要准确把握新疆少数民族的民族认同和国家认同的关系，在新疆特殊的多元文化背景下，使民族认同的多样化以一种既能再生产其民族文化特征，又能与国家认同以和谐的关系共存，形成“立足民族、面向民族―国家”的认同模式。

一、民族认同、国家认同的概念解析

马林诺夫斯基认为，“民族认同”的概念是“认同”涵义在民族研究领域内衍生出来的[1]我国学者庄锡昌将民族认同分为广义和狭义：广义的民族认同指对某一民族国家的认同，也就是国家认同;狭义的民族认同指一个国家内部的各个民族对各自民族文化的认同，也就是族群认同。[2]本文中民族认同是指族群认同。

国家认同的概念出现在20世纪70年代行为革命时期的政治学学科领域，国家认同（National identity）是个政治概念。是指一个国家的公民对自己归属哪个国家的认知以及对这个国家的构成，如政治、文化、族群等要素的评价和情感。[3]在全球化和国家现代化背景下必须能够认识到多民族国家内部民族认同与国家认同矛盾和冲突所带来的认同危机并且科学地处理好这种认同危机对实现新疆跨越式发展，促进民族团结具有举足轻重的意义。

二、认同和谐的重要性

随着全球化和现代化给世界各国家带来机遇的同时，也给多民族国家带了挑战，民族主义浪潮再度被兴起。多民族国家少数民族的民族主义被迅速的推倒风口浪尖，极度夸大民族认同而弱化国家认同。自从新疆75事件发生以来，少数民族和主流民族的矛盾更被激化，连续不断暴力恐怖事件严重影响了新疆的稳定和民族团结，而绝大多数暴力恐怖案的实施者是少数民族。对于民族成分复杂的新疆地区，如果各民族认同和国家认同不能和谐共存，就会导致新疆地区民族内部矛盾激化，如果民族认同程度高，国家认同得到弱化，对于文化、语言、宗教等不同各民族间的矛盾以及民族和国家的矛盾则会严重阻碍新疆经济发展，让民族分裂分子有机可乘，分裂国家，影响国家统一。反之，如果国家认同和民族认同得到和谐共生，少数民族则会主动维护国家利益，并且让民族利益服从国家的利益，在国家统一稳定、新疆各民族团结和谐的基础之上创造民族利益。少数民族国家认同和民族认同的和谐共生是新疆经济、文化、政治发展的充要条件。

三、少数民族认同和国家认同的“二元论”

在多民族国家中，国家认同是基于各个民族与国家的共同利益，民族认同是国家认同的基础，各少数民族在出生的土地上最早建立起来的就是民族认同，在民族认同得到充分的确立之后才会产生与之有共同利益的国家认同。同样，国家认同是民族认同提升和充分拓展后的必然结果，二者在价值共识和功能上具有一致性。非此即彼的看待少数民族的国家认同和民族认同，处理少数民族的问题在实践中势必会引起问题的激化。

四、新疆少数民族认同与国家认同产生冲突的根源

从内因上讲，从1955成立新疆维吾尔自治区以来取得了有目共睹的变化，经济的飞速发展改善了新疆整体艰苦的生活条件。新疆发展建设开始的几十年，从横向比较来看，无论边疆和内地，不管群众和干部，大家的生活水平相差不大。即相对均衡的利益关系决定了边疆各族人民的利益与国家利益一致，因而民族认同与国家认同重合，边疆安全、民族团结。但是由于新疆特殊的地理环境和恶劣的自然气候导致新疆发展与内地很不平衡，并且新疆内部特别是南疆和北疆地区经济发展不一致，在由开始的计划经济进入到市场经济了以后这种差异就逐渐变大，这种新疆地区先天的经济发育不良致使基层的贫富差距体现在不同民族之间，以及基层民众和干部之间。少数民族传统中落后的经济模式和文化不再适应市场经济的运营规律，基层群众对于具有国家象征的干部和先天生物学性状和文化不同的名族的不认同就演变成了对国家的不认同和对不同于本民族的其他民族的排斥性。于是，民族认同和国家认同出现分轨现象，也就产生了冲突。冲突的根源在于新疆的阶层矛盾，民族矛盾交织，表面是宗教、语言、风俗的文化矛盾，实际是贫富阶层矛盾，新疆地区特别是南疆，当少数民族贫穷人数比例较高时，由贫富引起的阶层矛盾就会转化为民族矛盾，进而导致国家认同和民族认同的冲突。

从外因来讲，中国目前GDP居于全球第二，西方国家担心中国和平崛起对自己所构成巨大威胁，因此肆意使我国民族认同和国家认同复杂化，对抗化。全球有200多个国家，在这200多个国家中约有73%的国家是多民族国家。[4]中国作为东方最大多民族国家更是西方国家的最大威胁，扩大民族内部矛盾是其瓦解中国和平崛起的重要手段。新疆的7.5事件，西方媒体则大肆宣扬我国对少数民族进行歧视，污蔑中国对少数民族进行无情镇压，不公平对待。通过这种手段达到其政治目的。

五、新疆地区少数民族国家认同和民族认同和谐发展的可能性

事实上，国家认同和民族认同是一个事物的两个方面，每一个人一出生都属于一个民族，从少数民族的生长特点来看，民族认同必然先于国家认同而形成，在此基础之上，民族认同才逐渐被引导到国家认同的层次上，民族的价值追述归根结底还是国家，而多民族国家以国家形式存在是以各个民族为基础的。随着各少数民族的生活水平逐渐得到提高，长期以来，为实现新疆地区更高水平的国家认同，国家加大对新疆的贫困地区的扶持力度，调控新疆地区市场经济发展机制、合理的分配机制，各族人民的利益和国家利益紧密相连，为国家认同提供物质基础，民族认同和国家认同的冲突逐步减小。在充分保障少数民族的利益和文化发展基础上民族认同得到了拓展，这为国家认同提供了良好的基础，国家认同是民族认同的最高形式。民族认同和国家认同为新疆逐步实现的跨越式发展提供保障。

中华民族多元一体的文化结构为少数民族国家认同和民族认同提供文化基础。“中华民族多元一体结构存在着一个凝聚的核心” 。[5]费孝通提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的思想理念成为各少数民族培养国家认同和民族认同意识的理论基础。随着新疆经济教育的发展，各少数民族认识事物的变化，各族人民在经济、政治、文化上的交集互动逐渐形成了文化认同上的多样性和对优秀文化的适应性，各少数民族在社会活动之中由对本民族的认同逐步到对不同民族和国家的文化认同，形成对国家认同和对民族认同的和谐发展。

参考文献：

[1]（英）马林诺斯基.《文化论》[M]，费孝通译，北京：华夏出版社，2002北京大学出版社，2001：86-93

[2]庄锡吕著.《多维视野中的文化理论》[M]，杭州：浙江人民出版社，1987：45-48

[3]毕跃光.《民族认同、族际认同与阅家认同的共生关系研究》[D]，中央民族大学，2011年3月

[4]徐黎丽.《影响西北边疆地区民族关系的变量分析》[J]，云南师范大学学报，2009，（3）

[5]费孝通.《中华民族的多元一体格局》[J]，北京大学学报（哲学社会科学版）.1980年第4期