学贵为师,亦贵得友

时间:2022-07-01 08:05:25

很荣幸能够在黄霍、苏永明教授来大陆访学时,作为他们的陪同。在北师大黄霍教授做了《纽曼论大学的理念与博雅教育》的读书报告。短短的两个小时让我对他肃然起敬,从这位第一次见面的教授身上我学到了很多,最为深刻的应该是他那种对于经典的执著学习和细腻品读的精神以及深刻独到的个人见解。因此,在假期里我又捧了曾经浅尝辄止阅读的导师的《陶养生命智慧:社会转型期的一种价值追求》一书,进行再次学习阅读。我发现随着一年半的研究生学习生活的展开以及对于“教育学氛围”的熏陶,这一次阅读成了“悦”读之旅,读得踏实,读得悠然。

一、学贵为师

1.一种独特的研究视角

导师的《陶养生命智慧:社会转型期的一种价值追求》一书立足于当代人类社会转型期,对教育如何变革问题进行了深入思考。她跳出科学主义与人文主义两大范式之争,回到生命本身、生存本身来理解教育,阐明生命智慧教育是当代教育变革的—种可能性、一种价值追求。正如导师认为的那样:以生命论宇宙观、非线性的复杂思维方式,审视现代教育,有可能为跳出机械论宇宙观、线性思维方式的羁绊,跳出科学与人文纷争,使教育走向整合与统合,寻找一种出路。

2.深入浅出的写作模式

《陶养生命智慧:社会转型期的一种价值追求》一书共有7章:智慧及其相关问题;生命智慧及其源泉;生命智慧的显现与价值;智慧教育的时代呼唤;生命智慧教育的基本主张;生命智慧的早期开发;生命智慧教育的教师。无论是从整本书的构成还是从每一章的构成来看,成书内容既有深厚的理论功底做支撑,也有活泼阅读生动的案例做补充,阅读起来不至于晦涩难懂。阅读的过程中总有与导师相识的感觉。以第一章为例,导师用了大篇幅来介绍“智慧”。首先以师生讨论“智慧”所展示的问题为引子,从“智慧”的字词含义,从智慧与聪明、明智、智力、智能、经验等多关系的角度,特别是智慧与知识的关系,来揭示智慧内涵的多样与丰富。突然想到了“文如其人”这个词,我认为在导师身上十分贴切。导师是个严谨的人,对于关键概念的理论工作令人钦佩。

3.关于“智慧”的三个维度

阅读全书,可以看出老师从智慧、生命智慧、智慧教育三个维度展开,而侧重点则是探讨生命智慧的内涵、特质,生命智慧的泉源及其显现。阅读中我领悟到:生命智慧不是外在于生命的,而是就在生命之中,生命智慧不是找到的,而是生命智慧潜能的适时的生长与显现。因而当我们对待生命智慧的基本态度就要做到以’下几点:相信生命、“殷勤”等待、虚怀若谷。另外,生命智慧教育的基本原则是:第一,遵循生命的特征。首先,是尊重个体生命的独特性;其次,是尊重个体生命的现实存在的状态;再次,是给生命成长以时间;最后面对个体成长中的“噪音”,应“创造性地等待”。第二,遵循左右脑工作原理。教育要同时注意左脑和右脑的开发,使其均衡发展。第三,关注身体。身体不仅是个体生命的载体,而且是生命智慧的源泉之一,是生命智慧的“居所”。因此,生命智慧教育不仅不能不关注身体,而且还应将其作为—项基本原则。

二、亦贵得友

1.鞭策之友

阅读书中的文字,无时无刻都有一种受“智慧源”的感染,虽然现在自己还没有真正成为一名教师,但是读到以下文字,内心更明确了师范教育中我要去努力和提升的方向:凡是优秀的教师无不是自主成长型的教师,自主成长是教师职业人最好的生存方式。教师要实现自主成长,就需要不断地扩展自己的心胸、提升境界、陶冶情操,成为一个既有广博的知识基础,又有专精的学科知识的教师;此外,教师还需要学习哲学、学习教育史,了解中外教育的思想精华以及教育的经验,并且在教育职场的实践中逐渐地用这些哲学的、历史的知识来充盈自己、丰富自己,使之变成个人化的教育哲学的信念、理想和情操。忽然想起了导师的另一部著作《生命德育论》中提到的“优质的自己”,当我把“教师”、“优质自己”这两词慢慢品味,在内心书写着自己‘馓白”后的思考,这一份情感,应该说是“小智慧”让我欣喜,让我无以言表。

2.为师之友

朱小蔓导师在总序中写道:“教育要挖掘、培植和开启人的道德智慧,而道德智慧的教育是靠教师来落实完成的。价值,教师是要在做中学习,在做中做人、成人,在做中转化人,所以教师必须是一个有道德智慧的人。”在这本书中导师用一个章节的内容潺潺细流般地向我们道出了如何成为一个生命智慧教育的教师。“生命智慧教育离不开教师,但只有智慧型教师才有可能陶冶学生的生命智慧。”导师在对魏书生、刘彭芝、杨瑞清、郑汉文四位老师的点滴事例来探讨智慧型教师的内涵和特征。基本观点是智慧型教师本身是充满生命智慧之人,是生命智慧的陶养“源”。智慧型教师的基本特征主要体现为:有善良、美好的人性信念,有强烈的生命感,是生命关怀者;对教育有着深刻的理解,是学生成长的促进者;具有积极的态度和思维方式,具有很强的自我激励、自我超越意识与能力;充满教育智慧与教学机智,是教育实践与教育研究的“一体者”。智慧型教师那临场的天赋、即席的创作、完美的应答以及润物细无声的绝妙,是孩子们成长的福音,是人们对教育、对好教师永远的景仰。

3.治学之友

王国维在《人间词话》中说:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境界也。从导师完成这本书的历程来看,是需要一种执著与勇气的。从选题来看,导师着眼于“生命德育”,是因为基于博士期间对于生命道德教育的研究。进入博士后流动站工作期间,与一些中小学校长、教师接触处,他们对当代学校教育现状的反思,让导师更明确地意识到研究生命智慧的必要性。这一种“咬定青山不放松”的功夫是我们应当学习的。从文本完成的过程看,无论是从她的合作博士田正平的叙述中:她一次次到浙江、南京、北京等地的图书馆查阅文献资料,一次次到浙江、北京、沈阳、陕西等地的学校调查研究;还是从成书的内容上,《我就是要上去》《郑汉文:“体验”现象学》等,这些老师在观察中、记录中完成的案例撰写,都凝聚着导师治学的一份严谨与用心。

读俞吾金教授的《治学与读书心得》一文,对于其中光线和精力的说法产生了点头效应。先生把太阳光线比作人的精力。他说:“太阳光线在散射的状态下发出的热量并不是很强烈的。然而,如果我们用一面聚光镜把散射的太阳光线集中在焦点上,那就能达到较高的温度’,甚至能使纸片燃烧起来。人的精力也和太阳光线类似,如果处在‘散射’的状态下,就很难达到一定的热量。只有把精力高度集中起来,深入钻研一方面的学问,才有可能取得原创性的成果。”在我们这个时代,一切都显得肤浅。可是感恩于生活,在这个正当成长的年龄,领略那些“踏实治学者”的风采,与那些真正做学问,与读书为伴的“智慧家”们有擦肩而过的机会。因此告知自己:他山之石,可以攻玉,知不足而后学。

(作者单位 首都师范大学初等教育学院)

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