“小三”现象探讨

【摘要】“小三”现象，目前已成为人们普遍关注的社会热点问题，也是新闻媒体、影视剧的最大卖点之一。透过现象看本质，引导人们有则改之、无则加勉，对于构建和谐社会有着重要的现实意义。

【关键词】“小三”现象；性别文化

尽管在现实生活中，人们的传统思想习惯于把“小三”钉在“耻辱柱”上，但是由于一些热播的城市题材电视剧不厌其烦借助“小三”赚取收视率，致使近年来社会舆论的监督力度明显弱化，正常的爱情婚姻、道德观念受到了威胁和挑战。“小三论坛”等网站适时现身，并在网上迅速蹿红，“三们”由潜伏状态堂而皇之走上“前台”。说是有人善于把握“商机”也好，说是“给小三说话的机会”也好，相关网络论坛的“开业”已成定局。同时，“小三”现象在各种大型网站的讨论区得到热议。而网监部门的宽容态度，被网民们认为“是社会进步的一种表现”。在此，我们希望“小三故事”、“小三论坛”带给大学生的不仅仅是新奇、刺激，还能引起大家对爱情、婚姻、生活的深层思考。

剖析“小三”现象的成因，先得从中国传统的性别文化说起。

封建时代要求男人“功成业就，光宗耀祖”，其重大使命是修身齐家治国平天下。而女人的天职是做贤妻良母，相夫教子。孔已己和阿Q如果有幸讨到老婆，前者大概会称老婆为“贱内”，后者很可能直呼“屋里的”或“床上的”。而今流行一种说法：男人通过征服世界来征服女人；女人通过征服男人来征服世界。这话毫无新意可言，追根溯源，实则和传统性别文化一脉相承。

男主外、女主内，容易造成尴尬的后果：曾经处在同一起点的患难夫妻，其社会地位到后来有可能相差甚远。饱受经济压迫的穷小子，有口饭吃就行，还计较什么粗粮细粮！同时，有女人委身下嫁就是天大的福气，哪敢奢求真正的爱情？有些穷小子一旦功成名就，物质上鸟枪换炮的同时，迫切需要精神层面的“细粮”来弥补爱情的缺失。然而中国社会的舆论导向，历来是“糟糠之妻不下堂”，于是乎，“家中大旗不倒，外面彩旗飘飘”。

想当年，陈世美和秦香莲就是曾经处在同一起点的“糟糠之妻”。陈世美发迹之前，八成是个穷小子，其境况恐怕比现在的瘪三儿强不了多少，而秦香莲正是在这个时期“牵子之手”的。等到陈世美考中了状元，连皇上、公主都青眼有加，情愿招为驸马，足见他已是今非昔比，鸟枪换炮。而秦香莲依然处在原先的起点上，客观来说又怎么配得上一个状元郎呢？这就好比陈世美从社会大厦的底层爬到了顶层，而秦香莲依旧处在社会大厦的底层，地位悬殊，“牵子之手”何其难也！功成名就的陈世美，这时迫切需要的不再只是物质层面的配偶，更需要精神层面的“绝代佳人”。原地踏步、人老珠黄、没有什么学历的秦香莲，哪里还配得上炙手可热的新贵陈世美呢？“鲤鱼跳龙门”之后，鲤鱼不再是鲤鱼，对于“异性鲤鱼”也不再瞧得上眼。既然成了蛟龙，自然会向往“龙凤呈祥”，然而那时的舆论，是要求蛟龙死守着起初的“异性鲤鱼”。陈世美真是生不逢时啊！他若是生活在当今世界，问题就好办多了，大不了付给秦香莲一笔“分手费”，一百万不行就两百万、三百万。就算大家口诛笔伐之，说他没道德、没良心，舆论终归不具有任何强制性和法律效力。在浮躁的社会里，舆论尤其浮躁。大家议论一阵，很快失去了新鲜感，转而都去关注其它新的热点问题。等到越来越多的陈世美被曝光，小陈世美、小小陈世美、小小小陈世美……社会舆论虽然还会乐此不疲地予以关注，然而早已不再口诛笔伐，而是形成了“无穷小陈世美”和“无穷小秦香莲”好合好散的大好局面。人们司空见惯，习以为常，顶多只是当作绯闻谈笑几度便不了了之。我这里并非为陈世美翻案之意，只是就事论事而已。

大多数动物是由雌性哺育后代。愿意充当助手或小工的雄性就算表现不错，有的雄性则是仅仅为后代的诞生提供。包养“小三”的男人，其动物性常常是欲盖弥彰，根本经不起或称挑战。他们就像天蓬元帅下凡的猪八戒，业务能力赶不上孙悟空，定力方面则不及唐僧，其行为往往只听从原始欲望的支配。无论男人们是否承认，毕竟猪八戒更接近男人的动物性。当然，“不正常”的男人如高力士，和“超正常”的男人如柳下惠，另当别论。

男人的动物性，纵观我国历史便可了然。除了母系氏族时期，古代成功男人多半有三妻四妾。君王是极品男人，是坐拥三宫六院的“公众人物”，就像流动红旗一样，往往只有特别幸运的佳丽才能抢到手。发展到当代，由于受“一夫一妻制”的限制，“三妻四妾”乃至“三宫六院”被迫转入地下，曾有一个通用名是“二奶”，现在统称为“小三”，似乎平添了一些令人同情、我见犹怜的意味。随着改革开放的逐步深入，市场经济的某些特征迅速渗透至社会生活的各个领域。财大气粗而又花心的男人在两性关系方面有着巨大的想象空间，事实上也掌握着对女性的重复选择权，大有复古的实力。正如企业追求利益最大化，这类男人追求的是欲望满足的最大化，其结果是越来越多的“小三”身份暴露，以至于“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”成为广为流传的俗语。

多数女人提起男人总是爱恨交加，动辄说：“男人没一个好东西！”尤其是那些粗俗女子，和外人谈起自己丈夫，称之为“我们家那个挨千刀的”。在这样的舆论氛围之下，敢于冒险投资“潜力股”的女性越来越少，当年秦香莲不就是买的“潜力股”吗？谁也不想步她的后尘。

中国社会的发展，是以女性的整体牺牲为代价的。直到今天，“贤妻良母”仍被视为褒义词。国家领导人当中，女性能占多大比例呢？就连许多女人也自鸣得意：“成功男人的背后，往往站着一个女人（贤内助）”。究其实质，甘当附庸！

看来，“小三”之层出不穷，既不能单纯责怪社会，也不能完全归罪于男人。

女性相对体弱，特别是婚后、产后，百病缠身，还要负责哺乳、教导幼儿及诸多家务，职业发展受到很大影响，因而整体上处在“权力核心的”。一部分女性丧失了自立自强的信心，依附心理油然而生，信奉“干的好不如嫁的好”，梦想一步登天，坐享其成。

可惜“富二代”和“钻石王老五”毕竟是少数，美女之于他们，已是供大于求。面对激烈的市场竞争，女性传统的节烈观逐渐走向式微，要么“嫁的好”，要么甘当“小三”――此等耽于享乐的女子，其数量与日俱增。少数女性误将放纵视为“觉醒”，迎合了一些成功男士拥有多个女人的“流动红旗”性征，导致“一夫一妻制”有名无实，这无论是对男性还是女性，都具有深刻的悲剧意味。

不管怎么说，百分之八十的美女将目光投向了百分之二十的成功男人，剩下百分之二十的美女供百分之八十的平庸男人去竞争，两极分化日趋严重。伴随着“小三”现象，剩男、剩女问题也已成为人们关注的热点。窃以为，只有当整个社会的物质和精神文明建设再上新的台阶，只有当男人和女人都不再受到经济的压迫、同时精神境界都能产生质的飞跃之时，“小三”和剩男、剩女问题才有可能从根本上得到解决。