浅谈激活学生阅读思维的方法途径

内容摘要：通过导语、标题、诵读、多媒体、文眼、讨论、比较、联想与想象等多种方法途径激活学生的阅读思维

关键词：阅读 思维 激活思维

《语文课程标准》明确指出：“阅读是收集处理、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”“学生……通过阅读，受到感情熏陶，获得思维启迪，享受审美乐趣。”可见，阅读教学是培养学生语文素养、提高学生文化品位和审美情趣的重要手段。现代社会要求现代人具有自由地运用语言文字的能力，现行考试对学生的阅读能力的考查力度加强、比值加大（如上海市高考只考阅读和写作两部分），无不说明阅读教学在语文教学中的突出地位。提高学生的阅读能力，关键在于使他们具有敏锐的思维能力、良好的思维品质，深广的思维空间。要达到这一目的，就要优化语文阅读教学，培养学生主动、积极地探究文本信息的习惯和能力。因此，在阅读教学中，教师要善于刺激反应，创造时机，唤醒、激活学生的思维，让学生自己去思考，去同作者进行思维碰撞和心灵交流，获得自我的丰富与发展，形成钱梦龙老师的“教的艺术”——“教师鼓励学生主动学习的艺术。”（钱梦龙《导语的艺术》，人民教育出版社，1995年版，第31页。）

在具体的阅读教学中，下面一些方法途径能够有效地激活学生思维，提高阅读的效率。

一、通过导语激活

一堂课如一篇优美的散文，漂亮的开头能引人入胜；一堂课如一池春水，良好的开头如一粒石子，能激起学生思维的千层浪。

教学《黄鹂》，先引导学生回顾、吟诵描写黄鹂的诗句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，“何处经年绝好音，暖风吹出啭乔林。……晓来枝上千般语，应供桃花说旧心”，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。从这些诗句中，学生能感受到文学作品中的黄鹂通常都是与美好的事物联系在一起的。老师趁机提问：孙犁写于60年代的散文《黄鹂》叙述了些什么，到底要表达怎样的思想感情呢？学生再细读课文，勾画并概括出描写黄鹂在不同环境中不同状态的有关内容：炮火连天的抗战时期，黄鹂发出“尖利的富有召唤性的启发性的鸣叫”，但美丽一闪而过；青岛疗养时所见的黄鹂是生活于枪口之下的惊弓之鸟；鸟市的黄鹂如同囚徒，被羁绊着，被玩弄着，那病态令人不忍多看一眼；而春季的江南，湖光山色，密柳长堤，茂林修竹，桑田苇泊，“才是它们真正的家乡，安居乐业的所在”，因此黄鹂伴随着春雨、宿露啼叫，伴着朝霞、彩虹飞翔，展示着它们全部的美丽。由此明白，良好的环境，是黄鹂展示美的必要条件。而作者写黄鹂，显然是托物言志，大有深意，富有哲理。于是启发学生阅读文章的说理部分，教师再相机点出作者当时的思想状况和写作背景，学生便不难领悟——作者以黄鹂在不同环境中不同的生命状态，说明事物只有在一定的环境里，才能发挥到极致，文艺乃至一切事业、一切人，要发挥到极致，都需要最佳的环境。表现了作者对历史的深沉思索和对理想的热烈追求。

除用诗歌导入以外，导入新课的方法还有很多，诸如实物导入、设疑导入、猜读导人、反常导人等等。阅读课中，只要我们因文而异——根据课文的具体内容因势利导；因人而异——根据学生的年龄特点、心理特征、知识水平、兴趣爱好，根据教师的特长等情况巧妙施导，就能创设情景，营造气氛，调动情感，引发思考，获得良好的阅读效果。

二、通过标题激活

一般地说，文章的标题是标明文章内容的简短语句。因此，抓住它，往往能纲举目张，带动全文，窥见全篇，激活学生的思维。

例如，教学李健吾的《雨中登泰山》，就可以把文章的标题作为激活点。第一步，抓住标题中的“游”字，引起学生对游踪，以及与游踪紧密关联的描写点、描写重点的思考。泰山游记，古今不乏佳作，本文之所以不落窠臼，独具风格，就在于写的是“雨中”登泰山。一个“雨”字引出一篇佳作，全文紧扣“雨”字，或明写，或暗点，不仅借“雨”写景，缘“雨”抒情，而且借“雨”组织材料，推进文章。对上述内容的教学都可以通过标题中的“雨中”二字激活。最后，抓住题目中的“泰山”二字，引导学生归纳雨中泰山的特点，并总结全文。

三、通过诵读激活

诵读激活，是指运用富有感彩的有声语言转化课文的文字语言，从而对文章进行理解、品味和记忆的教学方法。正确的诵读有助于领会课文内容，体味文中的感情。

比如，汪曾祺的《胡同文化》中有一句：“虾米皮熬白菜，嘿！”结合全文，反复揣摩，便知作者意在用“嘿！”凸现北京人易于满足和满足后自我陶醉的心理，因此应该读出一种由然而生的幸福，一种通体顺畅的舒坦。而《荷塘月色》运用叠音词，意在深化物态情貌的形象感，表达作者对荷塘四周景色的喜爱之情，给人以一种音韵和谐的美感。诵读时，语调宜悠长、舒缓，读出淡淡的喜悦，读出朦胧的诗意，读出协调的韵律，并在头脑中再现语句描写的物象。如“ 郁郁”“远远近近”“高高低低”的绿树，“隐隐约约”的远山，“曲曲折折”的荷塘，“亭亭玉立”的荷花，“缕缕”的清香，“脉脉”的流水，“薄薄”的清雾等等。

诵读时，“以意逆志”，“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”（《叶圣陶语文教育论集》。科学教育出版社，1980年版，第125页）。通过重音、停顿、语调和节奏处理等听觉艺术，能把课文的优美意境，缜密思路，象征意义，传神描绘和观点主张酣畅地表现出来。

四、通过多媒体激活

现代化的教学设备为语文教学的形象、直观、生动化提供了实现的物质保证。用《人间四月天》的乐曲伴读《再别康桥》；展示湘江秋景，吟诵《沁园春·雪》；播放科教片，分析《中国石拱桥》独特的造型结构；观看同名电影《祝福》，加深对祥林嫂悲剧性格的理解等等，都是简单而又能开启智慧仓库的有效手段。

在教学《米洛斯的维纳斯》时，一面启发学生思考，若给断臂维纳斯续上手臂，可以有那些姿态？一面将学生的设想投影在屏幕上，学生们的思维便会迅速活跃起来，老师再给以关键的一“激”：为什么长期以来都没有给维纳斯续上手臂？学生们将续上断臂前后的维纳斯一比较，便会明白：缺陷的美给人以无限的想象空间。接着顺势向外拓展，欣赏罗丹的雕塑、齐白石的名画，并让学生结合自己的审美经验，举出诸多艺术作品的例子加以分析，使之对虚实相生的审美原理加深理解。

运用现代化教学媒体，给学生以直接的形象的刺激，能够点燃他们思想的柴火，使之燃烧起来，燃旺起来，形成探究的燎原之势。

五、通过文眼激活

关于文眼，清人刘熙载《文概》中说：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”说明白点，文眼即文章构思的凝聚点，是作品中脉络层次的关键之语，它往往能“一字穷理，定全篇主脑，片言居要，连通体脉络”。因此，抓住“文眼”，常常能激活学生思维。

例如，朱自清的散文《威尼斯》以颇具特色的语言，介绍和描绘了威尼斯颇具特色的风貌。第一句“威尼斯是个别致的地方”中的“别致”二字就是全文的文眼。按刘熙载的观点，文眼“在篇首，则后必顾之”。那么“别致”在哪儿呢？两个特点——“水上的城‘和“文化艺术的城”。文章两部分的过渡处，作者写到“威尼斯不单是明媚，在圣马克方场走走就知道……最华妙庄严的地方也是这儿。”这是另一处文眼。只是比起前一处来，低了一个层次而已。“明媚”回头概括了“水上城市”这一特色，是第一部分的文眼；“华妙庄严”概括了下文描述的“文化艺术城市”这一特色，是第二部分的文眼。巧借这三处文眼，就能一动万随，纲举目张，有效地激活学生的思维。

六、通过讨论激活

叶圣陶先生指出，讨论能使学生享有独创成功的；作比量长短的思索；预习的时候集中追求解决问题的注意力。这种、思索与注意力，对于鼓动阅读的兴趣，增进阅读的效果，都有很高的价值。确实如此，在讨论式教学中，师生之间，有融合，有交锋，甚至有争执不下的驳难，但正是如此，才更易激起学生仔细探究阅读材料，寻章切点释疑的兴趣。

教学韩东的诗歌《山民》，可以先将《教参》上的两段话展示给学生——

全诗借一个山民的口吻，表达了长期处于封建传统文化中的人们的要求，以及冲破文化滞闷的强烈愿望；

《山民》在诗中消失了他原有的含义成了一种符号，闭塞、保守、愚昧的象征，平静的叙述中，隐藏了作者强烈的批判激情。

然后要求学生就上面两段话发表自己的看法，思考该诗的主旨。讨论中，学生认为，以上两段话是矛盾的。既然“山民”有冲破文化滞闷的强烈愿望，又怎么会成为闭塞、保守、愚昧的象征呢？学生认为，诚如《教参》所说，“山民”确实有走出大山，见到大海（即冲破文化滞闷）的强烈愿望。在1982年的特定历史条件下，这已属难能可贵了，是值得肯定和赞扬的。阻碍他走向大海的，是其生活的环境——重重大山。既然如此，作为闭塞、保守、愚昧的象征物，就应该是“山”而不是“”山民”了。据此，学生认为，该诗旨在呼唤“山民”有更先进的改革意识，给“山民”以更广阔的开放空间，使以后的“山民”不“只是遗憾／他的祖先没有像他一样想过／不然，见到大海的该是他了。”

七、通过示范激活

教材无非是个例子，教师对教材的讲解、分析和挖掘的示范作用，能引导学生深入地揣摩、领会、探究，达到举一反三，触类旁通的目的，实现语文学习的迁移。

教学《拿来主义》，教师可以对1——7段的论证思路作示范性的分析、讲解，教给学生思维的方法。其论证思路归纳如下：

论题：要实行“拿来主义”

论证：或实行“闭关主义”，或实行“送去主义”，或听凭“送来”，或主张“拿来主义”。

“闭关主义”行不通；

只是“送去“，有往而无来，必沦为乞丐；

听凭“送来”，大受其害。

所以，要主张“拿来主义”。

在此基础上，要求学生模仿老师的做法，依葫芦画瓢，分析归纳课文后半部分的论证思路，教师则相机点拨。其思路归纳如下：

论题：对文化遗产应采取批判继承的态度（即“占有，挑选”）

论证：或采取逃避主义，或采取虚无主义，或投降主义，或批判地继承。

逃避主义者是孱头；

虚无主义是昏蛋；

投降主义更是废物。

所以，要批判地继承文化遗产。

八、通过比较激活

爱因斯坦说：“知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发展观察到的事实两者的比较中得出。”（吴霓主编：《课堂学生学习方法指导全书》。国际文化出版公司，1996年版，第76——77页。）进行比较阅读，能激发探索的兴趣，开拓思维的空间，启发思辨的新思路，从而获得独特的认识。教学中，可用于激活思维的比较点是很多的 ，如选材、结构、章法 、技法、用语等写作技巧以及写作风格的比较等等。

品读的《沁园春·长沙》，便可运用比较法，领悟诗人融合意象的炼字技巧：用“击”而不用“飞”，是因为“击”能表现雄鹰在辽阔高空上下搏击，箭也似地矫健飞行的形象，见气势，见力度；用“翔”而不用“游”，是因为“翔”能描绘出游鱼在“碧透”的江水里自由自在，轻快游动的形象；而“击”“翔”二字又相对成文，自然而然归于“万类霜天竞自由”。

王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，可与高适的《别董大》相比较，以领会两首诗的主旨和情调。两诗虽然均为送别诗，都是七绝，都是先景后情，由景而情，但两诗切入、运笔和落点不同：王诗不写依依不舍，没有细语叮咛，不言日后相思，而写秋雨连江，楚山孤寂，突出“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗的情调悲哀怅惘，借送别以明心志；而高诗写景“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，荒寒黯淡，重在以景衬“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”之情，无哀怨之语，情绪激昂，胸襟开阔，借送别以劝友。通过这样的精细研读，能得到比较的实效，使思维迅速扩展，突破原有的认知模式，形成“叶叶相交通”的思维网络，获得创造性的认识。

九、通过联想、想象激活

爱因斯坦认为，联想和想象在本质上是一种创造力。阅读中，教师借助联想和想象，调动学生的生活积累，联想出或再造出与语音符号相应的栩栩如生的形象，生动地再现、灵活地填补、大胆地延伸文本的内容，获得对文章的切实理解和真实体味。

教学《荷塘月色》时，就可以要求学生对众多精彩的比喻进行联想和想象，并加以描述。例如，由“叶子出水很高，像亭亭的的裙”，学生可能就会联想到月光般朦胧柔和的灯光，山泉般叮咚跳跃的音乐，舞池中轻轻旋转的女郎，以及女郎雪白修长的双腿，飞扬舒展的翠绿的裙子，甚至荷花般娇嫩红润的面庞。这样，既丰富了比喻的内涵，又有助于深入领会其精妙之处。

又如，针对《项链》中“她到水果店里，杂货店里，肉铺里，争价钱，受辱骂，一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱”的描写，学生张开想象的翅膀，构想出了如下的对话情节：“老板，这牛肉……“

“去去去……，问了又不买，问什么问？”老板斜着眼睛，看了看她那胡乱地挽着的头发，歪斜地系着的裙子，神色更加鄙夷。

“这……苹果呢？”

“别动！瞧你那粗糙的手，别把它的皮刺破了！”

“这堆白菜总该便宜点吧？”

“两个铜子你拿去。”

“两个？如果再搭点……”她赶紧打住了，因为她瞥见了剜过来的眼神。

针对《项链》出人意料、戛然而止的结尾，要求学生发散思维，进行续写。同学们设想出了这样一些续写方案：

a、玛蒂尔德悔恨不已，慨叹年华已逝，从此一蹶不振；

b、玛蒂尔德百感交集，从此喜怒无常，精神彻底崩溃；

c、玛蒂尔德喜出望外，讨回了三万五千五百法郎，又开始了对

经梦寐以求的生活的追求；

d、后来无意中发现，玛蒂尔德赔偿给好朋友的项链也是假货，双方哭笑不得。

在此基础上，进行辐合思维（又称聚合思维）训练。要求学生从文中寻找依据，比较上述续写方案的优劣，选出相对合理、新颖的设想，从而有力地促进学生对课文的情节内容、主题思想，甚至铺垫等写作技巧的多方面思考和探究。

以上所论仅是举例性质，激活学生思维的方法途径很多；在阅教学中的使用也往往不是单一的，多种方法途径综合使用方能取得理想的效果，才能把学生的思维最大限度地激活起来，实现阅读的功能。

阅读是以文字材料为对象的特殊活动，它需要阅读主体充分发挥能动性，积极进行创造性的智慧操作，只有如此，才能将文字符号负载的内容信息转化为头脑里的认知。要达到这一目的，就必须在“新”字上出彩，“巧”字上下功夫，“激”字上做文章，使阅读能力在课堂这一主阵地上得以广化、深化和优化，形成阅读教学的最佳状态。如果教师经常性地“扔些石头”“播些火种”，在激活学生思维前先激活自己的教学思维，那你的学生就会思维敏捷，你的教学就会真正走出一条费力少而又能达到较高教学效果的捷径。

参考文献：

1、谢贤扬主编《语文课堂教学优化研究》（西南师范大学出版社，2001年8月第一版）

2、文兰森主编《中学语文教学的曙光——导读发展新论》（重庆出版社，2000年10月第一版）

3、《语文建设》编辑部《语文教师读本》（教育部语文文字报刊社）

4、新课程实施过程中培训问题研究课题组编写《新课程与教师角色转换》（北京师范大学出版社，2001年第一版）

5、桑建中主编《语文教学通讯》高中版 来源：论文网在线