时间：2022-06-23 07:29:57
如今的生活条件越来越好，但我们的身心却并不是越来越轻松。“物”中的人。无论在得到之前还是在得到之后，都有一个共同的感觉――累。
高物价让人心不定
人们戏称现在的城市人面临新的“三座大山”：住房、高价医药费、孩子上学。住不起房，看不起病，上不起学，可能也不完全是少数人。眼见得高楼起，一座赛一座；耳听得到处叫嚣自己的学校怎样有名，就是费用太高。
回想自己婚后十多年。先是为一个小套间努力，当日子宽裕点，又嫌小套间太小，想要大房子，于是又借贷买楼房。等日子又好过点，又想买车子、商铺，还是欠债。后来误入股市，先尝了点小甜头，又开始妄想炒股暴富，借钱孤注一掷，恰逢大股灾，血本无归。其实这是我的心一直为物所役。
曾看过一幅反映夫妻间情感变化的四格漫画。漫画家通过一个家庭对车的更新升级，表现了物质生活的不断提高；通过夫妻乘车时相互间距离的增大，反映两人内心情感由亲近到疏远的变化。先是两人同骑一辆单车，女孩紧紧搂着男孩如胶似漆，亲密无间；后来，买了辆微型轿车，两人开着车，勾肩搭背，相依相偎，幸福甜蜜；几年后，有了积蓄，换上了一辆高级轿车，两人之间有了距离，没有了往日的亲热；最后，衣着华贵的夫妻二人，开着豪华气派的轿车，人却离得更远了，变得更加冷漠了……爱情需要经济基础，需要一定的物质生活来保障，但丰厚的物质生活，不等于就是幸福生活。人常说：金钱、名利都是身外之物。纵有家财万贯，死后也带不走一文；纵有豪宅千间，晚上也只能睡其一间。
观了自心，知了苦源。不当物质的奴隶，要做心灵的主人。可是，我们的心情变了，我们的志趣变了，我们的灵魂变了，我们在用一种不恰当的方式滋生我们的欲望，培植我们的贪婪，滋养我们的坏心情。本该是快快乐乐，随即却忧愁忧思：本该是清清爽爽，无缘故平地起浪；本该是我自为王，却变得奴性心肠，自我迷失而至自我错乱。
圣严法师说：需要的不多，想要的太多。宁静下来，问问自己，真正的需要的是什么?其实也不过如张爱玲新婚时所愿“现世安稳，岁月静好”。之所以折腾，还是来源于攀比和对物质的不满足，所以，活得越来越累。
小人役于物
荀子说：“君子役物。小人役于物”。我记得这句话，是缘于老师讲的一个笑话：某人买了一条裤子，怕弄坏了裤子而不敢坐在板凳上，把自己弄得疲惫不堪。他说，君子是使用物品的，小人是被物品所使用的，自己宁愿做物品的奴隶。
在物质相对贫乏的年代，人们对物欲的追求反而比较低，但随着社会的发达，物质条件相对优越后，很多人的幸福感却越来越弱了，这是为什么呢?
采访中，有这么一位女性，夫妻均是上世纪六十年代大学毕业的，当年两人每人54元的工资，星期天骑自行车带着孩子到郊外去玩，生活比较清贫，但很愉快。后来妻子下海到深圳去闯荡，成功了。有几百万时，丈夫和孩子劝她回来，她没有同意：有几千万时丈夫提出离婚了，孩子跟着父亲；现在有上亿的资产，年龄也过花甲了；孩子从来不要她的钱，要妈妈。现在她后悔了，认为自己太糊涂，弄得天天紧紧张张，没有笑脸，更没有欢乐，她非常怀念当年带孩子到郊外游玩的时光。她说，她的幸福被过度追求物质而葬送了。
人要生活当然是离不开物质了，而物质是要靠钱来购买，挣钱没有错；要想挣到钱是需要很多条件的，譬如前面说的衣服、住宅等，这些都是外部条件，没有似乎不好办。但还有更重要的是内部条件，这内部条件就是个人的素质。
人要生活不仅仅是物质，还有精神、亲情，如果没有这些，守着金山恐怕也不行，也不会有幸福。有人说，只要有了钱什么都可以获得。殊不知，有钱买不到感情，有财有势可能反而会导致身败名裂。周幽王爱褒姒，他可以得到褒姒，却不能看到褒姒的笑容。所以点烽火台来博得褒姒～笑，导致周王朝的覆灭。
人要生活得好，没有钱不行，但应该明白：这些钱和物质是为了生活好而服务的，千万不要为了获得这些钱和物质而毁掉自己美好的生活，也不要做这些钱和物质的奴隶。要役物，不要役于物。
随心役物才有乐
不管金钱多寡，不管职位高低，生活的压力让每个人甘苦自知，生活如同匆忙地赶路。因为赶路，我们错失了许多人生道路上各种迷人的风景。为了生活而生活，却忘记了品味生活本身的滋味。
让生活恬淡一些，别为物所累。要明白生活本身的意义超乎于金钱之外，也超乎于地位之外。不管是炒股、经商，还是做个上班族，幸福感不分贵贱，生活本身提供给生命的香味原本相同，经常变换的，不过是自己欲望的深浅。
我们凭自己的智慧和劳动挣钱，然后尽情享受自己所赚的钱财，是为了自己的生活，为了生活本来的丰盛和美好，可以自在的看看内心的感受，还有窗户外的美景。
想一想人的需求，如同马儿在驾车，头不抬。眼也不睁，既得陇复又望蜀，而少年时渴望的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的境界已经冲淡了。静下来。不妨带一本喜欢的书，在山石上独坐，看风生云起，心静如水，心无纤尘，再次感受生活的恬淡之幸福。