感恩:一个恒久鲜活的话等

精题设计

有些人总以为卜苍欠他的，父母的呵护、师长的关爱、朋友的体谅似乎是理所当然的。他们视恩情如草芥。背恩弃义毫无愧疚之意，感恩之心早已荡然无存。

感恩是为人的基本准则，拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂：同时感恩之心又犹如玫瑰，需要细心栽培与呵护。

请以“感恩之心”为话题，写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

帮你想深想透

外国有个感恩节

提起感恩，我们会很自然地想到美国等国家的感恩节。感恩节的起源，和英国基督教的宗教纷争有关。

大约在公元16世纪末17世纪初，英国清教徒发起了一场来势猛烈的宗教改革运动，但遭到政府和教会势力的残酷迫害，逮捕、酷刑、宗教审判，每时每刻都在威胁着清教徒。被逼无奈，他们只得四处迁徙。清教徒们在著名领袖布雷德福的带领下，于1620年9月，登上了“五月花号”，开始了驶往普利茅斯港的漫漫航程。好不容易在那里安居下来之后，由于缺少必要的装备以及在这片十地卜生活的经验，他们中的不少人不幸遭到传染病的袭击。就在移民们束手无策、坐以待毙时，当地的酋长马萨索德给他们送来了许多生活必需品，并派来了最有经验、最能干的印第安人，教他们捕鱼、狩猎、耕作以及饲养火鸡等技能。这一年，移民们获得了大十收，终于闯过了难关，过上了安定、富裕的日子。就在这一年秋天，已成为普利茅斯总督的布雷德福决定举行盛典，感谢上帝，感谢为他们排忧解难的热情好客的印第安人。这便是第一个感恩节。1863年林旨总统正式宣布感恩节为全国性节日，它体现了美国人民不忘先民开拓艰难的感恩情怀。

感恩是中华民族的传统美德

我国虽然不像外国那样有法定的感恩节，但感恩的的确确也是我们的光荣传统。

“谁言寸草心，报得三春晖”(孟郊)，这是对父母养育之情的感恩；“投我以桃，报之以李”(《诗经・大雅》)，“受人滴水之恩， 当以涌泉相报”，“人有德于我，不可忘也”(《战国策》)，“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘”(白居易)，这是对他人所给予的帮助的感恩；“老吾老以及人之老”(《孟子》)，是将感恩之心推及他人的豁达境界“人有德于我，不可忘也”，“我有德于人不可不忘也”(《战国策》)，“居功之行，人不功其行；求报之惠，人不报其惠”(魏源)，这是关于受恩与施恩的训诫箴言……

当然，任何一个时代都或多或少存在一些不协调的音符，忘恩负义、背德弃信之徒不在少数，所以必须认识到加强传统美德教育的重要性和紧迫性。

认识感恩的时代内涵

人生在世，要感的“恩”很多，有父母的养育之恩，有老师的教育之恩，有领导、长者的关怀之恩。那么，感恩的新时代内涵是什么呢?

下面以感谢父母的养育之恩为例加以阐释。

中国是重孝道的国度，历史上有许多大孝子重恩重义的故事，如“哭竹”、“卧冰求鲤”、“割股疗亲”等。

这些事例，虽都是至孝之举，但我们是否就该完全认同乃至效仿呢?鲁迅先生在《二十四孝图》(《朝花夕拾》)中说，小时候读了“郭巨埋儿”之后，“我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米，祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么?”

究其实，这些感恩之举之所以刁；为我们这个时代所接受，是因为这些行为本身含有极端愚昧和人性丧失的成分。因此，新时代的感恩内涵最主要的应体现为不走极端，远离愚昧，保持人格，摒弃庸俗。这样的感恩才真正是恒久而鲜活的。

那么，新时代我们如何感恩呢?

首先，必须有强烈的感恩意识。要知恩，识恩不能把别人对你的恩看成是理所当然的。别人有恩于你，要时刻将其恩放在心上。忘恩负义，那与“白眼狼”又有何异?这样的人将永远为人所不齿。

保持强烈的感恩之心，是一个人对生活充满激情的表现。永葆一颗感恩的心，你才会发现生活是多么美好，你的青春之树是多么茂密，那些沉淀已久的激情与热望是多么地蓬勃!

其次，必须树立正确的感恩观。也许有人会有这样的想法：由于别人曾有恩于我，那么当别人有求于我时，我就应该趁此机会好好感恩，无条件满足他的要求。这种想法是极端错误的。有感恩之心是好的，但感恩，不能没有原则，不能不分是非黑白，更不能丧失人格。如果将感恩变成了助纣为虐，火中取栗，势必使感恩变味、变质。

再次，应将感恩之心升华为一种强烈的责任意识。一个人得之于社会的“恩”可谓数不胜数，因此从这个层面上讲，感恩就不能仅仅局限于一对一、点对点、事对事的报答上，而应该将这份感恩之心放大到感谢整个社会，用自己的勤奋工作和无私奉献，回报社会，树立自觉地为他人付出的责任意识。

第四，感恩应该体现在具体细小的事情中。感恩，并不一定非要在腰缠万贯官位显赫之后，并不一定非做得惊天动地，有时恰恰体现在一些看似微不足道的小事中。

有一颗感恩的心　董宏君

有人说，忘记感恩是人的天性，但灾难提醒着我们每一个人，要有一颗感恩的心。

当我们刚刚来到这个世界上，什么都还没来得及做的时候，我们就已经开始享受前人带给我们科技、文化上的一切成果了。

记得有一首歌叫《感谢你》，其中有几句印象很深：“感谢明月照亮了夜空，感谢朝霞捧出黎明，感谢春光融化了冰雪，感谢大地哺育了生灵。感谢母亲赐予我生命，感谢生活赠友谊爱情，感谢苍穹藏理想幻梦，感谢时光常留永恒公正……感谢收获，感谢和平，感谢这一切一切的所有。”

这美好的歌声传递的是一种感恩的情怀。在收治非典病人的医院外，那些迎风舞动的千纸鹤、心意卡，那些鲜红鲜红的中国结，那些用花束、缎带和可爱的卡通玩具组合出的风景，让每一个路人心中充满了深深的谢意。感谢医务工作者的付出，感谢社会各界的支持……

有一颗感恩的心，才更懂得尊重。尊重生命、尊重劳动、尊重创造。每天享受清洁的环境时，我们要感谢那些保洁工作者；迁入新居，我们要感谢那些建筑工人，享用五谷，要感谢农民兄弟；出行，要感谢司机；读一本好书，要感谢作者的创造……懂得感谢，就少了歧视，就会以平等的眼光看待每一个生命，重新看待身边的每个人，尊重每一份平凡普通的劳动，也更加尊重自己。

有一颗感恩的心，才更能体会到自己的职责。在现代社会这个分工越来越细的巨大链条上，每个人都有自己的职责、自己的价值，每个人都在为他人付出。当我们感谢他人的嘉言懿行时，其实第一个反应常常是今后自己要怎样做，怎样做得更好。这是一种很单纯的回报心理，对整个社会而言，却是非常积极的，良性循环。

有一颗感恩的心，会让我们的社会多一些宽容与理解，少一些指

责与推诿，多一些和谐与温暖，少一些争吵与冷漠，多一些真诚与团结，少一些欺骗与涣散……

点评文章起笔直指我们身上存在的陋习，继而用3个小节阐述拥有一颗感恩之心的重要性和积极意义。的确，感恩之心正是我们懂得尊重、获得尊重，明确自身职责，健全社会的前提和基础。

感恩之心　如皋一考生

一

华容道上，关羽面对的是形容憔悴，神情狼狈的曹孟德。青龙偃月刀微泛冷光，丞相的训诫在他耳边响起：诛曹!他也明白，杀了曹操，对蜀国而言着实重要。他肩负的是丞相的嘱托，蜀地的命运。但此刻，他犹豫了。曹操落魄的眼神让关羽越发心中不忍，马也踟躇，长嘶不已。杀，还是放?

风萧萧，关羽的心实难平静。只要举刀，曹操定会身首异处，但他想到了曹操封将赠赤兔的知遇之恩，没有曹操，哪来他关羽今日的威风八面。他本就是个义重如山的人，知遇之恩，岂能不报?

平刀，下马，让道。

于是三国鼎立之势由此奠定。

二

营帐之内，烛光晃动，诸葛亮眉头紧锁。

“大梦谁先觉，平生我自知”的豪情还在吗?

先帝临终托孤，是对自己莫大的信任，可这阿斗真是扶不起。如今我伐魏正紧，胜利在望，他却听信谗言，下诏撤军。我若奉命而退，日后再难得这么好的机会；不撤军，又有违先帝之托。我本布衣，闲居山野，受先帝厚恩，三顾茅庐，请我出山，委以重任，我岂能不以死相报！为了蜀地的政权稳定，为了让人制造的谣言不攻自破，更为了报答先主的知遇之恩，诸葛亮不得不作出最后的决定

于是传令，撤军！

三

“恩德”二字改写了多少历史，我们能说关羽愚笨，孔明痴傻吗?不能。关羽正因他的义胆而备受人们尊重；孔明正因他的忠肝得到人们的敬仰。

我们没有他们那么伟大，或许不能成就如他们那样的伟业；我们只是平凡的人，但我们同样做得到的是拥有一颗感恩之心，对父母，对老师，对朋友，甚至对那些帮助过我们的陌生人。

内心没有海的人永远也找不到海。

点评　文章前两部分抓住人物的心理矛盾斗争，将关羽重义释曹操、孔明感恩撤军的故事演绎得精彩动人。第三部分对前两例稍作评析，使立意更为深刻，更切话题。

也许有人认为丈中关羽不分敌我，孔明一味迁就，缺乏原则性。但是，看待这两个人，不能用今天的“原则”标准，或者受罗贯中“尊刘贬曹”思想的影响，脱离时代实际，妄加褒贬。还是文章第三部分说得好：“‘恩德’二字改写了多少历史，我们能说关羽愚笨，孔明痴傻吗?”

检讨书　如皋一考生

不久前的一个寒冷冬日，我被冻得奄奄一息，在路边垂死挣扎。一位好心的农夫救了我，把我放进他的怀里，可我却在苏醒后将他咬死了。所谓“恶有恶报”， 由于天寒地冻，没跑多远，我便被他们――农夫的的家人“捉拿归案”了。

我羞愧万分，头垂得恨不得嵌进胸膛里。我以怨报德，真是蛇蝎心肠(对了，我本来就是蛇)。我成了小学课本里的反面教材，小学课本恐怕是世上发行量最大的书，我要遗臭万年了。

可我斗胆说一句：你们人类跟我不也半斤八两?一些学子明知父母含辛茹苦，好不容易把他拉扯大，可待到自己有本事了，就一脚踹开了“乡巴佬”的父母， 自己逍遥快活，哪曾想到父母的衣食?又哪里想到父母对自己的恩情?最近《扬子晚报》上不是有一篇题为《“英语天才”专骗家人》的报道吗?那小子为了一己虚荣，将父母的养育之恩抛于脑后，将姐姐的怜爱之情付于流水，骗得老父老母扒了房子无处藏身，骗得姐姐成了金融诈骗犯进了班房。连家人都不放过，你们说他的心是不是比我还黑?还有那些所谓的“公仆”，明知自己是百姓培养成的，没有百姓的信赖不会有他的今天， 可一旦掌了权，他们哪时还想到老百姓对他的恩，贪赃枉法，作威作福。你们说，这样的人还配做百姓的父母官吗?

小的不谈，谈大的。地球是我们的共同家园，她哺育了我们动物，也哺育了你们人类。可以说人类从地球母亲那里得到的恩惠最多，可你们非但不报恩，反而以各种方式疯狂地折磨她，致使土地沙化、水土流失、空气污染。你们的行为，伤了地球母亲的心不说，也使自己频频遭殃，这才真叫自作自受，恶有恶报。倘若你们稍有感恩之心，在发展经济的同时，时常想到地球母亲的恩惠，多一点回报和善待之举，又怎会落到今天治理这个明天挽救那个的窘境呢?

远的不说，我们动物是你们的朋友，这是你们在众多场合说得最多的一句话。可实际上呢?你们根本就不把我们当人(对不起，说错了，我们本来就不是人)，或者说根本就没有把我们当朋友。吃，你们要生猛海鲜；穿，你们要貂皮鸟绒；戴，你们要鳄皮蛇皮。有的甚至看不起我们这些“国产”的，还殃及我们的“国际友人”。要知道没有我们动物王国的存在，你们自然环境将会失衡最终发展到难以生存的地步。我们的这一点“恩”也是不可或缺的吧! 可你们非但没有丝毫的感恩之意，竟然连一点“友好相处”的诚意都没有。

当然，我说这些并非想为自己开脱罪责，我罪大恶极，但在临死之前，我要提醒你们人类不要重蹈我的不仁不义之辙，而应在声讨惩罚我等负恩薄幸之徒的同时，也检讨检讨自身存在的问题。

点评　明明是一份检讨书，怎么竟对自己的错误轻描淡写，反而讥讽起人类的不是来?不过，细细想来，这条“蛇”的指责决不是子虚乌有，我们人类的确需要反省反省。对待亲人、百姓、地球、动物，我们的感恩之心有时确实是被某些不良欲念取代了。文章通过反讽的手法告诫人们，在指责别人的同时，要多一份冷静，少一份轻狂，多一份责任，少一份推诿。