试析可持续发展观和对劳动价值论的新解释

论文关键词:可持续发展观 劳动价值论 新解释

论文摘要:可持续发展观点是人类实践和科学技术高度发展的产物，是一种全新的发展观念和发展战略。发展观的变革，需要对传统的劳动价值论贼予其更深层次的表述和新的解释。只要是通过劳动才能得以恢复和更新的自然物，应该有价格，这个价格也就是自然物价值的表现—是由再生产它所耗费的劳动决定的。为了使社会、经济、生态的持续协调发展，再生产土地和自然物的必要劳动时间必须得到应有的补偿。在这里所谓再生产自然物，主要并不是指自然的具体物质形态，而是指它的功能。这样，在新的发展观下，做到既坚持马克思的劳动价值论，又适应实践发展的需要。

自80年代以来一种新的社会发展观—可持续发展观日益为人们所接受，并越来越成为指导经济和社会发展的思想。与此同时，形成了对传统思想观念特别是传统经济理论的冲击，马克思的劳动价值论也同样遇到了新的发展观的挑战。无疑，马克思的劳动价值论依然是理解经济发展的一把钥匙，坚持马克思的劳动价值论是我们责无旁贷的责任。但是，坚持不等于固化，发展观的变革需要对传统的劳动价值论作出新解释，这既是实践发展的需要，也是坚持马克思主义的题中应有之义。

所谓可持续发展，是“既满足当代人需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”。无论是经济的发展还是社会的发展，都要以一定的自然资源和生态环境作为前提和条件。具体地说，至少包含以下3个方面:第一，生态持续发展。建立在资源的可持续利用和良好的生态环境、生态平衡的基础上，使人类发展保持在地球的承载力之内。第二，经济持续发展。不仅重视数量，还要改善质量，优化配置，节约资源，降低消耗，增加效益，实施清洁生产和文明消费。第三，社会持续发展。以改善提高人类生活质量，满足需要为目的，促进社会公正、安全、文明、健康发展。三者相互依存、促进，形成一个系统的整体。而传统发展观在对自然环境资源的认识上，却存在着片面的认识，即认为自然资源是无限的。在这种观点的指导下，经济发展中就不可避免地采用粗放式、资源型的经济增长模式。无疑，这种发展是以资源的任意浪费和自然生态环境的破坏为代价的，实际上也是以牺牲他人利益和后代人的利益而求得的部分人的发展。而在新的发展观看来，所谓人的发展不是指少数人的发展和当代人的发展，而是指包括后代人在内的整个人类社会的可持续发展。因此，新的发展观特别重视自然资源和生态环境的保护，所主张的发展是人与自然的协调发展，是社会经济与生态环境之间的协调发展，人与自然的共同进化，是自然、经济、社会之间的协调发展。

由建立在“征服自然”基础上的传统发展观到人和自然和谐的新发展观，是人类认识上的伟大飞跃，也是20世纪人类思想史上最伟大的思想成就之一。可是，传统的劳动价值论却同这种新的可持续发展观不相适应。按照传统观点，自然物不是劳动产品，没有价值，在社会主义公有制条件下，也就没有价格，一些以自然资源为原料的产品的价格也由此而降低，并以此来指导我们的经济实践，出现了很大的偏差，造成资源的滥用，生态平衡的破坏，给自然资源的更新带来巨大的困难。可见，这种否认自然物价值和价格的观点是同可持续发展相冲突的。正是有鉴于此，我们认为只要是需要通过劳动才能得以恢复和更新的自然物，就是应该有价格的，这个价格也就是自然物价值的表现—是由再生产它所耗费的劳动决定的。自然物虽然不是劳动产品，但消耗了自然物后，要再生产这种自然物是要耗费劳动的。

在这里，关系到价值决定的基本问题。按传统的一般表述，商品的价值是由生产该商品的社会必要劳动时间决定的。马克思在《资本论》中把自然物视为具有使用价值而无价值，这当然有利于对商品的理解和对劳动价值论的把握。但我们认为，在现代经济条件下应该赋予其更深层次的表述和新的解释，即一是视自然物为商品，使用自然物非但要补偿为获取自然物所消耗的社会必要劳动时间，而且要综合考虑补偿再生产该自然物所需要的社会必要劳动时间;二是在高速发展的当今世界，应该突出商品的价值是由再生产该商品的社会必要劳动时间决定的。马克思针对劳动生产率的发展变化反复强调，价值是抽象劳动凝结。决定价值的，不是已经生产的商品所耗费的社会必要劳动时间，而是再生产这种商品即现在生产这种商品所需要的社会必要劳动时间。这在现在尤具意义。一方面由于科学的发展，技术的飞快进步，生产某些商品的原材料可以用更简单的工业方法再生产出来，其补偿费用必然降低，且下降的周期越来越短;另一方面由于自然物的日趋减少，且再生产该类物又困难，其补偿费用将会不断提高。因此，我们突出商品的价值是由再生产该商品的社会必要劳动时间决定的，一是在现代经济的情势下，希望决策者在决策某项投资或参与竞争的时候，有个理性的预期;二是更为重要的意义在于通过强调和突出商品价值是再生产它的社会必要劳动时间决定的这一价值决定形式，根据现代经济的发展和可持续发展观，把自然物纳人商品范畴。因为自然物虽然不是劳动产品，但消耗了自然物后，要再生产这种自然物是要耗费劳动的。所以，这种的强调和突出并不是仅仅在字面上增多一个再字，而是赋予其新的解释和更深层的表述。同时在实践中，在对待自然物的使用上，应切实按照经济规律的要求办事，本着节约资源，保护资源，合理地补偿耗损的自然力，在维持生态环境的平衡和保护好人们自身的生存环境下，求得经济、社会的可持续发展。

基于上述的分析，鉴于土地这一自然物的稀缺性和土地资源耗损的不可再生性的特点，我们有必、要着重提出有关土地这一问题，看看什么是地租，它是由商品价值的哪一部分形成的?马克思依据劳动价值论，指出资本主义地租是超过平均利润以上的那部分剩余价值，同时把资本主义地租分为级差地租和绝对地租两种形式。级差地租是“投在土地上的等量资本所具有的不同生产率的结果”，它是由较优土地上生产的产品的个别生产价格同由劣等土地生产的产品个别生产价格决定的社会生产价格之间的差额形成的。绝对地租是由于土地私有制的存在，无论租种好地坏地都必须交纳的地租，它是由农产品的价值和生产价格之间的差额形成的。在马克思看来，土地不是劳动产品，没有价值。土地之所以有价格，不过是因为拥有土地所有权而取得的。

但是依据经济发展的脉络，根据我们前面对价值和自然物价格的见解，对地租也必然注人新的解释。按照我们的看法，自然物虽然不是劳动产品，但消耗了自然物后，要再生产这种自然物是要耗费劳动的，而商品的价值不是由以往的劳动而是由再生产它的劳动决定的，因此，为人们所利用的土地也应当是有价值而有价格的。

首先，在生产过程中，土地以及其自然力的损耗，应视同其它生产资料一样，进行计价，打人成本。在资本主义以前，包括土地在内的生产的自然条件的再生产，一般是不存在问题的。农作物收割和消费后的残渣废料，又回到土地，使土壤的肥沃程度得以保持和恢复，水、空气和其他自然条件也都能依赖自然本身的力量得以恢复和更新。所以可以这样说，那时并不存在土地等自然物耗损的补偿问题。但是随着资本主义经济的发展，一方面由于科学技术的进步，社会财富迅速增长;一方面对自然条件和生态环境的破坏也日益严重。在这种情况下，恢复和保护生产的自然条件已成为经济活动的一个不可或缺的重要内容。所以在生产过程中，土地及自然力的消耗，其价值也随同转移到产品中去，从而成为商品成本价格的一个重要因素计入商品价值。如果在生产中不计人这部分费用，被消耗的自然物的补偿就没有保证，就会影响经济的持续发展，从而造成再生产的困难。

其次，在核算一个企业、一个生产单位的资金时，应该把土地价格计算在内，并同其他资金一样形成相应的利润率，而这个由土地资金利润率决定的利润就是地租。诚然地租收入在资本主义条件下多被土听有者占有，供其挥霍，未能转变为用于扩大再生产的投资。但按其经济实质来说，地租应是用于扩大和改变土地的投资。所以地租不因土地私有制的消灭而消灭。恩格斯指出:“消灭土地私有制并不消灭地租，而是把地租—虽然是用改变过去的形式—转交给社会”社会主义的建设实践证明，在消灭私有制后，土地和其他自然物仍然具有价格，人们不能免费使用。从整个过程来看，不仅使用土地及自然物的消耗(包括对环境的污染)应计作成本，予以补偿，而且土地占用资金也应如同其他生产资料占用资金取得利润和利息一样，也应取得地租。否则，土地和自然条件的优化、改良和扩大的投资就失缺可靠的来源。但这样的结果会理所当然地增加各部门的支出负担，并相应会缩减投资份额。这在形式上看似乎影响和限制了现实的发展，然事实上正是这种限制，为人和自然的和谐、社会经济健康持续发展所必需。从一个长时段上看，这样做非但不会影响和限制发展，而且更加有助于发展的持续性、全面性、可靠性。不然，如对土地和自然资源只有索取，而无偿还，那就势必带来土地和自然资源的滥用，环境的污染和生态平衡的破坏，给自然力的恢复更新和社会经济的持续发展造成困难，甚至于会影响和威胁人自身的生存。事实也正是这样，资本主义在发展过程中，不仅仅只是在农业上如马克思所指出“资本主义农业的任何进步，都不仅是掠夺劳动者的技巧的进步，而且是掠夺土地的技巧的进步，在一定时期内提高土地肥力的任伺.进步，同时也是破坏土地肥力持久源泉的进步”。而且可以说，在一定程度上，资本主义财富的增加是以自然的巨大牺牲为代价的。随着人类应用科学技术改造和征服自然活动的不断扩大，人类已经开始遭受到自然的无情报复。土地的侵蚀，资源的衰竭，水和空气的污染，动植物的大量毁灭，已经造成了人与自然平衡发展的现实威胁。

当今，人们已经越来越深刻地认识到珍惜土地，维持生态平衡和保护生存环境的重要性。作为社会主义国家，就更应如此。我国已经把珍惜爱护土地、合理开发和使用土地资源，及抓好环境保护作为基本国策。当今的科学技术亦已创造基本能够消除这种危害的能力，并且国家给予一定程度的重视，拨出相当的款项用于土地的改造和环境的治理。但是，现实的情况还是不够理想，维护治理很难补偿损害破坏，土地改良、优化环境的费用总是捉襟见肘，无法保障。从经济学的角度看，一个极为重要的原因就是再生产土地和自然物的必要劳动时间没有得到应有的补偿。实践告诉人们，土地和自然物只有同其他生产资料再生产一样，才能通过自身职能取得收人，补偿和扩大再生产的资金才会有可靠的保障。

明确可持续发展观念，和对马克思的劳动价值论赋予新的解释，其实质是为了在新形势下坚持马克思主义。

在市场经济条件下，价值是最基本的经济范畴。过去在计划经济条件下，资源的配置主要是依赖于直接的计划来实现，因此，传统价值概念的缺陷，往往为诸多复杂的因素所掩盖。但随着计划经济向市场经济体制的转变，以及发展观念的更新，它的缺陷逐步暴露。于是，首先在实践上而后在理论上人们认识到在社会主义条件下自然物也有价格以至价值。但是在这个重要的经济理论问题上，有的人却离开了马克思主义的劳动价值论而转向了效用价值论，离开了马克思主义经济学而转向了西方经济学。

应该情楚，效用价值论或边际效用论认为商品的价值是由效用决定的观点，从根本上说是错误的。因为纯属个人主观心理状态的效用和边际效用是难于进行不同经济行为的比较。只有坚持劳动价值论，才能对复杂的经济现象作出科学的解释。但一种物品或行为的效用性又确是有无价值的前提和条件。而正因为它的效用性和稀缺性，为了能持续满足对它的需要，才需要通过劳动把它再生产出来，其价值也正是由再生产它的社会必要劳动时间决定的。因此，新的劳动价值论并不排除可以从西方经济学，从边际效用论中吸取其有用的东西。

我们的上述观点只是在于使经济学的价值概念由劳动生产物扩大到天生自然物。即一种物品既能用来满足人们的某种需要，同时又是有限的，消耗以后需要通过再生产来恢复或补偿.在市场经济条件下，这类物品就是有价值的，其价值是由再生产它的社会必要劳动时间决定的。这样自然物虽然不是劳动产品，但消耗后要再生产该自然物是要耗费劳动的。因此在这里重要的不是要离开劳动价值论，而是在新的发展观下对之作出新的解释。