名人的择偶小故事

1923年秋天，冯玉祥将军在任“陆军检阅使”时，原配夫人刘德淑因病逝世。因为冯玉祥是位文武双全的知名人物，所以有些原来抱独身主义的北京姑娘，放弃了原来永不嫁人的主张，想成为这位陆军检阅使夫人。偏偏冯玉祥选择配偶的观念很特别方法也很特殊。凡愿与他结百年之好者，他都采取当面考试的办法以决定成功与否。当应试者前来，冯玉祥都要问同一个问题：“你为什么和我结婚？”这个问题看似容易实质很难，答案自然也各不相同。有的说：“因为你是英雄，我爱慕英雄。”有的则说：“因为你官位高，和你结婚，我就是官太太。”冯玉祥对这些回答，自然不满意，当面摇头表示不可。但当马伯援将李德全介绍给冯玉祥时，同样的问题李德全却有与众不同的回答：“上帝怕你办坏事，派我来监督你！”听了李德全的回答，他频频点头，认为这个女子非凡，随即奠定了两个人的结婚基础。这位李德全确实是位奇女子，解放后，她当了中华人民共和国第一任卫生部部长！

吴晗25岁时，已是一位才华出众颇有点名气的学者型青年了。当时学术界两位名人――胡适和蒋廷黻在他毕业时，争相要把他罗致门下，胡适再三邀吴晗到北京大学任教，蒋廷黻则破格提升吴晗为清华大学的教员。这样一位学有专长的青年学者，要找一位富家的美眉易如反掌。但吴晗却看上了身患重病又不名一文的27岁的聪慧且才华横溢的袁震，而且一往情深，至死不渝。

吴晗在北京找了一位失学失业、贫病交迫且又因患肺病和骨结核病而瘫痪在床的姑娘做未婚妻，消息传到浙江省义乌乡下吴晗母亲的耳中，老人家立即来到北京，坚决反对这桩婚事。吴晗婉言奉禀，极力称赞袁震的人品学识。1937年“芦沟桥事变”后，吴晗因学问日增，声誉益高，被云南大学聘到了昆明。不久，吴晗关山万里把袁震接到了昆明。此时，吴晗的母亲也到了昆明。善良的母亲，在袁震面前强忍悲痛，好言相慰。但爱子心切的母亲却不能不为儿子的未来设想，她痛哭流涕地对儿子说：“这个姑娘端庄大方，彬彬有礼，是个好姑娘，但她已病成这个样子，又不能生育，你怎么能同她结婚？我可以把家乡的房屋，田产全部变卖了替她治病，替你尽心！”吴晗也满含热泪地对母亲说：“我们相爱，是因为我们今生今世互相不可缺少，我不能没有她，她也不能没有我，这种同生共死的感情，是用一万两黄金也买不到的。”

吴晗虽已是西南联合大学的著名教授了，但因为袁震的身体还很不好，行走需有人搀扶、日常生活还不能自理。吴晗便像家庭主妇那样做饭、挑柴、担米、洗衣，满怀喜悦地照料着袁震，在繁忙的工作之余，扶袁震到乡间小道上散步。在吴晗纯真爱情力量的鼓舞下，袁震的身体有了很大的改观，慢慢能够自己走路了，渐渐也能够料理自己的日常生活了。于是，在1939年10月，吴晗与袁震在昆明结婚，一对患难情侣，终成眷属。

1900年，蔡元培的原配夫人王昭病逝。年仅32岁的蔡元培，此时正担任绍兴中西学堂监督。他曾通过科举之路进过京城，点了进士、作了翰林，是当时颇有名气的儒林人物。这样一位有名气有才华的人丧了偶，劝他续弦的人为他作媒的人自然很多很多。

为此，蔡元培写下了这样一则征婚启事：女子须不缠足；须识字；男子不娶妾；男死后女可改嫁；夫妇不和可离婚。这则启事在当时无疑是一种开风气之先的新婚姻观的宣言，蔡元培又是一位真正的身体力行者。

1902年元旦，蔡元培与黄仲玉在杭州举行婚礼。这个婚礼也与众不同，很有特点，以演讲会代替了繁琐的婚礼仪式，蔡元培当场畅谈了他一向倡导的男女平等的思想，表明自己与夫人黄仲玉在人格上是平等的。

蔡元培的这种婚姻主张和身体力行的表现，无疑是对千百年来婚姻须由“父母之命、媒约之言”来定，女子须以“夫纲”来规范自己的行为的旧传统，给予了有力的抨击和叛逆。这在当时不能不说是一种大无畏的精神和具有远见卓识的新思维，因此，引起了轰动效应。