在“动”中修行

当我在讲台上坐下之后，突然间想起一个古代禅者的故事。南北朝时期有一位非常著名的傅大士，当时梁武帝信幸佛法，就请傅大士到宫中说法。傅大士登上法座，稍坐片刻，一言不发即走下法座。梁武帝就问：大士还没有说法就下座了?傅大士答道：说法已竟。梁武帝觉得很奇怪，说：怎么大家都没有听到大士说法?傅大士答：无言的法最究竟，有言的法不究竟。不知道大家今天是想听有言的法，还是想听无言的法?(众答：“有言的法。”)虽然有言的法不究竟，还是要以有言的法来显示无言的法。(众笑)。大家都知道禅宗是“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”；《金刚经》云：“凡有言说，皆是虚妄”。既然大家希望听有言的法，那我就说几句，不过听了以后不要执著，一旦在法上产生了执著就会成为一种障碍。

以动的姿态修行

我倡导生活禅已经有20多年，在忙碌的现代社会生活中，将修行与生活融为一体、打成一片，在生活中修行，在修行中生活，修行与生活不分开，才能最大可能地不执著于法。

你们都是很忙碌的人，都有自己的事业，如果要你们放下事业到深山老林里住上一年半载，你们肯定放不下，我们也不希望你们这样做。各位能到山中住上三五天，参禅打坐，放松放松，回去继续为国家和社会做贡献，那也是在修行，那是以一种动的姿态在修行。

我提倡的生活禅就是一种动静结合的禅修法门。在修行中生活，在生活中修行，寓动于静，寓静于动，动静相依，这是最适当代人修习的无上妙法。不论是在忙碌生活中，还是在清净的寺院生活里都可以修生活禅，都可以用智慧觉悟观照生命的当下：认真观察我们的每一个当下，如果能清清楚楚地知道每个当下在想什么，在做什么，就能知道自己的心行处所，知道自己的起心动念是善是恶。观照当下是修行的一个根本法门，也是修行的一个根本途径。

修行包括戒定慧三个方面。生活的方方面面和每一个细节，只要我们用一颗专注的心去观照，就能把握人生的大方向，就能把握事物发展的大方向，这就是定。定也可以体现在带孩子这件事上，当你在喂小孩的时候，必须集中全部的精神，关注孩子的表情和动作，如果三心二意、心不在焉，水温太高就会烫着孩子。这就是说我们要专注地去做每一件事，这就是定。

定可深可浅，可长可短，片刻的思想集中是短定，三五天坐着不动、不吃、不喝是长定，长定是由每个片刻的积累而来。带孩子要集中精神专注不移，你们企业家谈生意的时候也要专注，否则就会误事。

定从持戒而来

定从持戒而来。戒律相当于社会上的道德规范和制度规章。一个遵纪守法的人，一个有道德修养的人，做任何事情都会心无旁骛。寺院里的僧人只有遵守清规戒律，才会产生禅定与智慧，企业家同样如此。我们要过修道德、守法律、守规矩的生活，我们的思想和情感就会集中，就不会胡思乱想，就能专注于事业，专注于工作，专注于家庭，坚持下来就能产生智慧。浅一点的智慧就是有窍门、有办法，深一点的智慧就是能总揽大局，把握全局的方向，把握投资的方向，把握市场营销的格局，更进一步的智慧就是把握生命的航向。我们必须要有智慧才能把握生命的航向，没有智慧就会迷失生命的方向，种种痛苦就会随之而生，使我们在痛苦中难以超脱。

由戒生定，由定发慧。戒就是道德自律的生活，定就是情绪稳定的精神状态，智慧就是能明辨善恶是非、得失取舍的清明心境。智慧一步一步加深，我们的心就会像一面光明透亮的明镜，任何事物在这面镜子面前都映现得清楚明白。明镜当台、胡来胡现、汉来汉现、如实映现、不会走样，那就是出世的大智慧。稳定的情绪，明辨的思维，都要从道德生活中来，没有道德生活的保证，情绪难以稳定，思维难以明辨。

参透你的生活

修生活禅在信仰见地上有四句口诀：

以三宝为信仰的核心，

以因果为信仰的准绳，

以般若为信仰的眼目，

以解脱为信仰的归宿。

以佛为师，以法为师，以僧为师，此为三宝。宝者周济贫穷，三宝如同世间的财宝一样，能解除我们精神上的贫困。

因果是一切事物发生发展的规律，是我们做人做事的准绳，所谓种瓜得瓜、种豆得豆、善有善报、恶有恶报，这就是因果的法则。准绳即是准则。木工做家具选料之前，先用墨绳在木材上弹一条线，然后再根据这条线加工成需要的材料，这样才能做成家具。我们做人做事也要这样，必须以因果规律作为准则，做好事会有好报，做坏事会有恶报。在生活中能遵照因果规律办事，就会心安理得。而不信因果，不知善恶报应，都是鼠目寸光的想法。善恶到头终有报，只争来早与来迟。世间没有一件事没有报应。因缘成熟时，一切都有报。为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。语言虽然非常浅显，说的却是人生的真理。

因果的道理既可以指导我们做人，同样可以指导我们做事，指导我们从事经营之道。在座的各位都是事业有成的人，你们的成就都是从艰苦奋斗中来，从勤俭持家中来，从辛苦经营中来，种下了成功的因，得到的是成功的果实。事业在发展，企业规模在扩大，都不是凭空而来，都是全体员工辛勤劳动的结果。事业成就了，就要回报社会，改善员工的生活，这又是在种善因，事业还会进一步发展。因果循环，周而复始，企业在良性的循环中不断发展壮大。如果我们违背了因果的规律，不讲诚信，不抓住机遇，不努力经营，成果独享，做事偏离原则，这就种下了恶因，结果就是经营受挫，形成恶性循环，最后导致事业的失败。

而般若是梵语，译成中文就是大智慧，好比一个人有双炯炯有神的眼睛，对一切事物都看得准，不会出错。

按照前面三个要求去做，我们就会成为一个自在的人，超脱的人，潇洒的人，成为一个无所求的人，那就是解脱。我们的生命能超越、能自在，生命得到彻底的自由和解放，那就是我们的归宿。

最后，和大家分享修生活禅关于做人的四句法门：

以信仰为根本，培养做人的神圣感，

以因果为原则，培养做人的责任感，

以良心为保证，培养做人的敬畏感，

以道德为操守，培养做人的尊严感。

(本文节选自净慧长老在四祖双峰讲堂对禅修班学员的开示)