浅析生活形态与设计的关系

摘 要：生活，就是人或生物为了进行生存和发展而进行的各种活动；形态即事物的外部形状、内部构造及其变化。综合而言，生活形态，就是以人为主为生存和发展而进行的各种活动的外部形状、内部构造及其变化。所谓设计，指的就是把一种规划、计划、设想、问题解决的方法，通过视觉的方式创打出来的活动过程。这里所说的设计其实更多的是指艺术设计，是人类有意识、有艺术创造力所体现的造物活动。它具有实用功能，目的是为了满足人类的需求。这篇论文在这里主要是从生活形态中的具体细节如，文化、人的心理等角度来讲述生活形态与设计的关系。

关键词：生活形态；设计；文化；秩序感；心理；美

中图分类号：J05 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）35-0062-01

所谓生活，就是人或生物为了进行生存和发展而进行的各种活动；形态即事物的外部形状、内部构造及其变化。综合而言，生活形态，就是以人为主为生存和发展而进行的各种活动的外部形状、内部构造及其变化。这样去说的话，未免有点生硬，事实上，生活形态主要就是人的生活影响和心理影响。关于设计，它是人类有意识、有艺术创造力所体现的造物活动，具有实用功能，目的是为了满足人类的需求。

从定义和属性看得出来，上面二者都是属于人类的活动，事实上，我们也可以说设计是属于人类生活形态里的一部分。虽然如此，这也并不就能说清楚生活形态与设计的关系。因为人的因素，在其生活形态里具有了很多复杂易变动的因素。

人类的进步，使世界出现了文化、国家、法律，也有了人所特有的心理。设计始出于人，以人为本，又服务于人，那么，这种种生活形态对于其来说，必然带来了或积极或消极的影响。归纳而言，设计在一定范围内秉承了人的意志。

一、文化——内涵、符号化、规则和秩序

文化是人在自身社会化过程中所创造的，带有一种特殊生活方式的描述及特定的民族性。这些在设计上具有很大的影响，有价值上的内涵，也带来了一定的规则和秩序，夹杂着一种符号化的视觉识别性。

1976，在伦敦举办了一次“伊斯兰教世界”展览会。其中的一件阿拉伯式图案展品上有以下一段说明：“该图案起源于一种抽象化的植物图案。它使设计者能够创造出部分写实的图案，这种部分写实的图案是无始无终的。在有秩序的统一体系内，这种无限延续的可见的表现形式具有宗教上的象征内涵。”

寻找某一文化或某一时期所有图案都共同遵守的统一原则的倾向是一致。

二、心理——暗示、功能、美

在前面提到秩序时，我们习惯是从社会的文化形态上来看，而在我们的自身，也存在着一种功能性的内在秩序暗示——“匹配的错误”。

如在下楼梯的时候，我们在踏到平台的那一刹那间会觉得一惊，假设我们以为下面还有一级台阶的话。接着我们会醒悟过来已是到达平台了。

值得继续讨论的是这个简单的例子向我们揭示了空间秩序与时间秩序之间的某些联系。如果楼梯的各个台阶的高度都不一样，那么我们就不会做“预选匹配”，不会采用通常的走法，而会每走一个台阶都会小心翼翼地作一番观察。如果我们在越过一段令人讨厌的崎岖路程后，走上平坦的道路，我们就会才采用惯常的几乎是机械的走路方式。在这个暗示秩序下，人的需求为此出现了一个除了表现文化内含价值的功能没要求。这也是设计的一个最基本的特性。

前面也提到了设计是为了人类服务的，在满足了生存和发展的情况下，进一步的发展也就成为了可能，正所谓爱美之心人皆有之。在这里所提到的美，比不仅仅就是狭义上的装饰美。表现在生活形态上的，除了是视觉上的一种享受外，还有一种功能上的美和材质上的舒适。

首先要说的是，功能是非艺术品的本质特性，产品的功能是实现功利的前提，艺术设计不同于艺术创作，根本的原因是设计要讲究功利性，设计的产品必须是具有某种功能的用品，而不是只供欣赏的艺术品。在这种人类需求的形态下，设计的艺术性必然是受到了一些牵制的。但是也因为实用功能与其自身的美没有必然的联系，但实用功能却直接影响着主体对它的审美评价，实用，甚至可以转化为审美，这种美，我们姑且称之为效用的审美或功能之美。

在一定程度上也就因为人的生活形态的要求限制下，设计出现一种新的异变。

但是，即使如此，在一定程度上的装饰之美也因人的心理需求出现。装饰之美是表现性的，形式化的、它诉诸于视觉，以美的形式符号刺激感觉，陶冶和发展人的造型想象。作为一种创造性的活动，设计艺术是科学化、生活化的存在方式，也可以说是艺术的一种生活方式或形式。人对无的选择，实际上就是对使用方式乃至生活方式的选择。因此，设计也就是合理生活方式的设计，它具有根本的审美向度，是创造物、美化物的手段和过程。

参考文献：

[1]E·H·贡布里希著.杨思梁，徐一唯译.秩序感——装饰艺术的心理学研究.浙江摄影出版社，1987年9月出版.