当下文学创作的异化现象和美

论文 关键词：异化 文学创作 美

论文摘要：异化问题是马克思理论的重要组成部分。但异化现象，它并不是资本主义社会独有的，而是普遍存在的，并且对人类的 发展 和人类的生活都有重大影响。即使在

3文学创作的异化也产生美

马克思说过“劳动创造了美”，那么异化劳动创造美吗?当然也创造美。固然异化阻碍了人的自由本质的 发展 ，限制了人的创造才能的充分发挥，但是在异化劳动中，人还是按照自身掌握的 规律 办事，还是在人化 自然 、人化自身、人化他人。而且在异化劳动中，人也是有计划有目的地进行创造，所以异化劳动也是能产生美的。文学创作的异化也同样如此，虽然它对文学的审美创造有一定破坏，但是我们也不可片面地否定它。

首先，文学创作的分工化、市场的机制化，创造了文学作品的形式美。现在的文学作品已不再是作家一个人的成果，而是一系列人的共同合作的成果。书要经过设计、包装、宣传等程序，所以书看起来越来越精致，越来越漂亮。其次，当下文学不再是高屋建z’}l的姿态，而是更深人人们的日常生活，成为当下生活的消费品，使得日常生活都文学化、 艺术 化和审美化。艺术与生活的界限消失了，高雅与通俗的对立也消解了，生活中处处弥漫着文化的气息。现在的文学回到了它原初的消遣娱乐状态，以一种浓郁的消遣功能和平民精神与大众共享。最后，异化的文学创作也能产生具有审美价值的作品。优秀的作家能把“丑”审美化，同样是描写消费主义的现实生活，可是他们往往能深人人物的灵魂，在欢乐、喧嚣的背后看到痛苦，以严厉的眼光批判玩乐的生活态度和颓废、厌世的情绪等等。

文学创作的异化现象是文学史上必然出现的过程，这是社会异化现象的必然产物。我们应该正确地看待这种现象，劳动的异化导致了人的本质的丧失，却也创造了人类 历史 上最发达的社会形式。文学的异化虽使得文学边缘化、鄙俗化，但也带来了文学的多元化、平民化。只要不丢失文学的底线，文学的人文精神是不会消失的。只有这样，文学创作的异化才会更多地创造美。