透过“男色经济”浅析以经济地位为基础的审美主体的演变

摘 要： 近年来，随着一系列男人“选秀”节目如火如荼地进行，“男色”成为一部分女性的审美对象和消费对象。“男色经济”的出现并非偶然，而是有其深刻的社会因素的。本文旨在从经济的角度分析这一现象形成的原因。

关键词： “男色经济” 经济地位 审美主体

《绿窗女史》中说：“美人是花真身，花是美人小影。”又说：“美人……神丽如花艳，神爽如秋月……”在人们心里，花为美人代言自古无可非议，女子若赏心悦目，就自然会成为人们的审美对象，且女子的审美对象地位已有几千年历史，所以，在女色经济盛行的年月，只要不是太露骨太低俗，人们对它的态度就是和善的，甚至是热情的。在女人如花的时代，浓眉大眼、虎背熊腰是男性阳刚之美的表现，刚毅、勇猛、金戈铁马就是男人的代名词。但如今，当越来越多的电影、电视、报纸、杂志上晃动无数让人眼花缭乱的“花美男”时，伴随着周围无数女人惊叹、迷恋的目光，“男色”、“花美男”这些字眼华丽登场。

一、“男色”溯源

何为“男色”？《汉书》曰：“柔曼之倾意，非独女德，盖亦有男色焉。”可见人们欣赏男色的历史颇为悠久，并且这种热情程度不亚于现今社会，《世说新语》中也有“看杀卫”的传说。卫是天下无双的美少年，那年他到下都城游玩，被无数女子争相围观，沿途几十里堵塞不通，使他一连几天都无法好好休息。到达下都城时，全城轰动，“参观者”络绎不绝。这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。害死他的不但是围观的群众，更是他“花一般娇粉一般嫩”，如白玉雕像般的“美色”。“璧人”也好，“神清骨秀”也好，“沈腰潘鬓”也好，这些都可算作是“男色”之滥觞。

古人即便不会用花形容一个男子，但“花美男”一说，就是指潘安那样“姿容既好，神情亦佳”的美男子，也是卫那般的璧人。所以，“花美男”的出现，并不是无源可溯。

现代中国人的“男色主义”，大多觉醒于F4出现之后，并大有愈演愈烈之势，从好莱坞的莱昂纳多、奥兰多・布鲁姆到炙手可热的贝克汉姆，从元彬、木村拓哉到李俊基，等等，男性越来越阴柔。演艺圈男色中称得上极致的张国荣，在《霸王别姬》里只一袭长衫，一柄折扇，眼波轻轻一转便倾倒了众生。这样的男子，如花如水，不叫“花美男”，恐怕也没有比这更适合的形容词。

至于对“男色”评定的标准，也是各不相同。高仓健的冷峻沧桑、周润发的英雄气概已经不再是主流，金城武的阳光大男孩气质也退居二线，取而代之的是裴勇俊的知性柔和，张国荣的阴柔忧郁，再到后来的周渝明、吴尊、崔始源、李俊基等，无不是一色水样柔美。所以“男色”代言人的标准是“漂亮”而不是“英俊”。在其定义里，“中性”是一个很关键的词汇，有人说，“男色”就是60%的男人糅合了40%的女人，漂亮的长相是基础，阳光、青春、性感、奶油是普遍特征，陈道明和张丰毅太过阳刚，他们都只能做男性代言人，而非“男色”代言人。

在古代，人们爱美男，并无经济可言，只是单纯欣赏而已，而现代人生活中以美男为主角的一系列经济活动风头正健，出现这一现象的原因又是什么呢？或者说，在这个为消费而生产的年代，谁来为“花美男”埋单？

二、谁是男色经济消费者

无论那些极力鼓吹女权主义的人是否承认，总体而言，男人掌握社会上大部分权利的状态持续了千百年，并仍将持续。男性对女性的消费，其公开性、“合法性”都远远大于女性对男性的消费。当时下“男色经济”兴起时，女人作为对立性别，自然踊跃争当最主要的消费者。对女性而言，阳刚男人激发的是异性的小女人心态，而“漂亮”男人激发的则是女人母性的爱。“花美男”的出现，带给她们的是和以往不同的满足和慰藉。这就可以解释为何这些美丽的男子不仅让小女生疯狂，更让家庭主妇为之着迷的原因。至于男人自己，不久前，张朝阳半裸登上时尚杂志封面推广搜狐，并坦然地说：“存在决定需求。现在的女人已经和过去不一样了，她们有充盈的消费能力，大到房产、汽车，小到洗发、快餐面，所有的销售商都把女人当做他们的救星，一个女性消费时代已经来临。面对女人的消费潜力，谁不想吸引她们的目光？而花美男无疑是非常具有杀伤力的。”

可见，“男色”的流行是女性消费群体崛起的标志，否则，为什么贝克汉姆一上场，全世界的女性都“爱”上了足球？

除女人外，男人也是“男色经济”的主要消费群体。在一篇名为《男色当前》的文章里这样写道：“以往传递流行的时尚杂志多以女性为主，如今男性杂志堂而皇之地教导男人爱美并愈卖愈热。全球流行舞台上男模特儿越发受到重视，男模选拔大赛更让人领悟：在这个严苛要求女人雕塑完美曲线的世界，如今女人也可以好好欣赏好看的男体。男人开始喜欢对面孔像女人一样进行种种复杂的修饰，像女人一样热爱shopping，毫不介意展示自己内心深处阴柔的一面。男士们一改过去女性时装一统天下的局面，开始有意识地把自己扮靓，他们穿上紧身T恤，无所顾忌地把衣服的上面两颗纽扣敞开，露出自己结实的身材。他们认定，刻意区分谁是男性谁是女性，毫无意义而且非常out。男人爱美，男人扮美，更多是他们对自身要求的一种外部体现，这与强壮的体魄、阳刚的气度似乎并无必然联系。毫无疑问，男色会成为城市生活美学的主题之一。花美男和中性化的潮流来势汹汹，部分男人虽不认同，但效果不大。主导这股中性潮流的是女人们，女性的审美观越来越有话语权，而话语权建立在消费的基础上。对于男人相貌的评判看来今后要继续维系于此，对于一些不修边幅的男性来说，这绝对是个坏消息。昔日名士们扪蚤夜谈被视为佳话，如今他们正忙着往身上喷香水。不过历史以及女人的眼光总是在变化的，谁也料不到下一次流行的美男会是何等模样。”这段话更是深刻地揭示出，“男色经济”始于女人，兴于男人。和“女为悦己者容”一样，男人开始为“悦己者”和“悦己”而变“美丽”了。我们看见越来越多的“男色”出现在生活中，化妆品专柜促销，理发店的洗头师，按摩中心的理疗师等岗位，都不再只招收女性员工，还有一系列男子“选秀”娱乐节目的出现，更意味着“男色”的登场不再满足于“润物细无声”的春雨式，而更期待着电闪雷鸣般的惊现。

“男色经济”是大势所趋，而在这“大势”的背后，势必有深刻的社会经济根源。

三、以经济地位为基础的社会审美主体的演变

人们只有首先满足吃、喝、住、穿等方面的物质需要，才能从事政治、科学、艺术、宗教等方面的生产。在早期人类社会中，人类由于无法控制自然界和认识人自身，在很长的一个历史时期内，人类被大自然束缚着，甚至生存也受到威胁，于是种的繁衍、类的扩展成了必需的对抗种族灭绝的手段，生殖活动便成了人类最重要的活动。这种对生殖繁衍的渴望，将女性推上了历史的权利高峰，也产生了两性社会分工。在女性占主导的社会制度下，男性为了获取食物、保障女人孩子的安全而进行社会生产。在与自然的斗争中，随着生产能力的提高，男性逐渐在群体中显现出不可替代性，同时懂得了自己在生育中所起的作用。这样，人类社会大权落入男性之手，女性就不得不和其他物品一样成了男性的财产，而不是和男子一样的“人”。在男人把人类社会变成男人的社会时，女性，作为类整体，被迫从社会生活中全面隐退，她们的全部生活被限定在家庭这个囚牢内，与外面的政治活动、社会生产、艺术创造等诸多领域相对隔离。在这个世界上，毕竟只有女人才是大自然造就的与男人相同的存在物，男人看不起她，却离不开她，他虽然可以在肉体上占用她，却无法任意改变她，他被她吸引、为她着迷，却又不了解她，因此他需要进一步在观念上将其对象化、审美化，补偿自己的个性缺憾。这样，女人便首先成了男子审美的对象，并由此出发，发展了众多以女人为主体的艺术。

随着社会生产力的迅速发展，两性的社会分工逐步改变，加上人类精神文化的进步提高，女性的社会意识、个人意识逐步觉醒。今天，女性走出家庭进入社会生活的各个领域，开始获得独立的群体意识，她们开始以自己的标准判断自己的存在价值，以自己的方式争取自己的社会地位，这样，传统的男权社会和男性文化被彻底动摇并逐步消解，女性开始自觉参与人类文化的创造。随着女性生活范围的扩展，她们将整个世界纳入了观照审视的范围，除了食物、服装、室内用品及自身的审美兴趣外，她们对所有接触的事物，如工作用具、生活环境、城市面貌等都提出了既实用又美观的要求，甚至男性本身也成了她们审美的对象。男人们尽管依旧保持着独立的审美主体地位，却不得不同时成了审美客体，也开始为了得到女性的青睐而美化自己。选购时装、佩戴饰物、整容美颜等传统社会里只属于女性的活动男性们也做起来了。

传统审美中的性别关系，往往以女性对“男权”的绝对仰视为常态，但在以女性作为消费诉求对象的如今，男人的美貌便作为以女性为主体的审美对象而存在。

四、结语

“花美男”、“男色经济”的大量出现，并不是偶然巧合，而是有着其深刻的社会因素的：日渐独立自主的女性涉足越来越多原本属于男性的领域，并逐步得到社会的承认，以及女性在社会地位不断提高的过程中，对男性形象的要求也在提高，这就导致男性相应地调整原有的生活方式，不再独占社会经济主体的位置，不再掌握作为性别审美主体的特权；女权运动的进一步发展，已深深影响到男性，女性取得了一定的经济地位之后，开始以自己的眼光审视男人，这是“花美男”出现的必然条件。可见，“花美男”成为一股汹涌的潮流，由在经济地位中男权和女权势力的彼此消长而造成。

参考文献：

[1]卜卫著.媒介与性别.江苏人民出版社，2001，10.

[2]李葱英主编.社会性别与公共政策.当代中国出版社，2002，10.

[3]林洁华.美学与性别冲突――女性主义审国境遇[M].北京大学出版社，2005.