与人共享快乐的需要

(一)

当你快乐的时候，如果这快乐没有人共享，你就会感到一种欠缺。譬如说，你独自享用一顿美餐，无论这美餐多么丰盛，你也会觉得有点凄凉而乏味。如果餐桌旁还坐着你的亲朋好友，情形就大不一样了。同样，你看到了一种极美丽的景色，如果唯有你一人看到，而且不准你告诉任何人，这不寻常的经历不但不能使你满足，甚至会成为你内心的痛苦。

(二)

乘飞机，突发奇想：如果在临死前，譬如说这架飞机失事了，我从空中摔落，而这时我看到了极美的景色，获得了极不寻常的体验，这经历和体验有没有意义呢?由于我不可能把它们告诉别人，它们对于别人当然没有意义。对于我自己呢?人们一定会说：既然你顷刻间就死了，这种经历和体验亦随你而毁灭，在世上不留任何痕迹，它们对你也没有意义。可是，同样的逻辑难道不适用于我一生中任何时候的经历和体验吗?不对，你过去的经历和体验或曾诉诸文字，或曾传达给他人，因而已经实现了社会的功能。那么，意义的尺度归根结底是社会的吗?

(三)

不止一位先贤指出，一个人无论看到怎样的美景奇观，如果他没有机会向人讲述，他就决不会感到快乐。人终究是离不开同类的。一份无人分享的快乐决非真正的快乐，而一份无人分担的痛苦则是最可怕的痛苦。所谓分享和分担，未必要有人在场，但至少要有人知道。永远没有人知道，绝对的孤独，痛苦便会成为绝望，而快乐――同样也会变成绝望。

(四)

“假如把你放逐到火星上去，只有你一个人，永远不能再回地球接触人类，同时让你长生不老，那时你做什么?”

“写作。”

“假如你的作品永远没有被人读到的希望，你会怎样?”

“自杀。”

(五)

我相信，一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的。但是，前提是人类和人类精神的存在，人类精神的基本价值得到肯定。唯有置身于人类中，你才能坚持对于人类精神价值的信念，从而有精神上的充实自足。优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。如果与人类精神永远隔绝，譬如说沦入无人地带或哪怕是野蛮部落之中，永无生还的希望，思想和作品也绝无传回人间的可能，那么，再优秀的灵魂恐怕也难以自足了。

选自《周国平经典散文集》

素材运用：

这是一篇朴实自然却有着深刻哲理意义的散文。作者以生活中的例子和假想的情况，有力地论证了“分享”的社会功能。其中既有自己的深刻体验，又有对他人智慧的借鉴，正所谓睿智行文，将自己的经验分享给读者。

话题拓展：有一种快乐 分享