玉渡山听水

面对山溪，人们各有不同的感受。不少文人墨客，把溪泉流淌，形容为在山林中欢快奔走的美女，尽管略有酸腐味儿，倒也显现几分情怀。见证古今史事、饱经风霜雪雨的山林明泉，时而欢唱、时而低诉、时而湍急、时而从容，面对不同境遇，一刻不停地穿山越林、不舍昼夜，用不同的声韵表述自己的心绪。那是一群悠然自得、永葆青春的女子，各自弹奏着原生态的弦外之音；那是山景的点睛之笔，只因有多条明灿灿的溪流而灵气四溢。溪流入眼或是溪流入梦，都能愉悦人的心性。随想随写，键盘敲击至此，我再次想起玉渡山的那些溪流。

盛夏周末，心绪浮躁的人们，不得不摆脱喘息连连的电脑，远离热浪滚滚的柏油路，走入被称为“夏都”的延庆。环顾四周之后，终于选定县城西北方向那座翠色可人的山峰。

记得当年，我与好友泛舟于延庆龙庆峡，面对清澈的江波，我向导游问起了上游水脉，年轻的女导游莞尔一笑，遥指蓝天白云下燕山高峰之间一座植被丰茂的山娓娓道来。从那天起，在我印象中，“小漓江”上游的玉渡山以及沟壑间奔涌而来的溪流便充满了诗情画意。

走入玉渡山，听不到空泛无味的介绍，看不到语句平俗的解说牌，所闻所见的一切都任随行者去想象，任随来访者去评述，我猜想，老子“道法自然”的立论，在这幽静中或许得到了充分的诠释？

沿着山路迈入林丛深密处，炎夏的暑气渐渐远了，环绕周身的是一股股清爽之气。仰看，湛蓝的天上白云浮动；环视，跳动的松鼠和迅捷的山鸡在壁岩上出没；倾听，溪流长吟不绝于耳；深嗅，万绿千红之中的清香阵阵袭来……我终于在树影斑驳下找到一片清溪，在玫瑰色晨光下，我俯下身来，向溪流伸出双手，让飞溅的水花在脸上留下清凉。然后深深吸入一口，好清凉、好甘冽！

我在温润的绿风中独行，用心聆听到溪流的述说，感知溪流的心曲确是一种享受。我听到溪流在互诉，说这里曾是一片。远古中生代的一个早晨，天翻地覆般的强震连同震耳欲聋的巨响伴随奔涌的火山岩浆向上喷发，很多生命因此终结。那是一次漫长、多变的地壳运动，海底沉积迅速断裂、抬升，也不知过了多少年，也不知出现过多少次石长水落，这里逐渐形成陡峭险峻的峰峦。当一切复归平静，山谷清澈的泉流出现于斯。又是一个充盈着新生意味的一个春晨，几股较大的泉流汇集成溪，向着阳光升起处奔去。溪流经过地，一片片绿色破土而出，一只只飞禽鸣啭而至。溪流告诉我，玉渡山，这座凝翠泻玉的山由此孕育成型、渐成画境。

玉渡山的泉流大多被绿叶浓荫遮挡，像躲在山林深处偷看行人的山女。当攀援者累了、乏了，想歇息之时，会突然发现，淙淙溪泉声原来就出自身边，于是大呼其爽，一饮为快。

玉渡山的植被覆盖面多大95%以上，维管束植物多达105科、380属、731种，乔灌木种类及数量更是难以计数，自然得益于宽窄不一、流量有别的清泉。记得与我用“语言”交流的山溪大多源自山路交汇处、山花烂漫地，纷纷报上“姓名”的清泉有：龙潭、三泉泻玉、玉泉、不懒泉、百蝶泉、香闸瀑等。她们有的在沉思、有的在吟诵、有的在跳跃、有的在集结。沉思的是泉，吟诵的溪，跳跃的是瀑，集结的是潭。玉渡山的水诗意多多，天真且浪漫。

沿着溪流看水，不觉把我引到海坨山白桦林。七月流火的季节，白桦林凉风习习、清爽宜人。夕阳斜挂在白桦林主枝上，同时把溪流染上一层金色，像是一幅意象派油彩画。本不想探询历史人物、历史事件、奇闻轶事，一心与溪泉交流的我，还是没有躲过追怀之感。因为，白桦林外、石佛寺旁，最后与我邂逅的一泓溪泉，正在向归宿的鸟儿讲述着王次仲的故事。

我坐在一块青石上，听次仲泉在向老树新草述说着《延庆州志》一段记载：“郡人王次仲改仓颉文为隶书，始皇奇而召之。三征不至，始皇怒，令槛车送之。次仲化大鹏翻飞而上，落二翎于斯山。故其峰有大翮、小翮。”我听完溪流之述，站在高处遥望大翮山与小翮山。为那位开创帝制的秦皇鸣不平。因为，很多史料记载，生于上谷（古属延庆，今属距此不远处的河北怀来县）的王次仲是东汉人，曾以隶书作楷法，字方八分，被称为八分书，也称八分楷法。也就是今日隶书的一种。或许是因秦始皇焚书坑儒之说，致使民间传闻把逼迫王次仲的皇帝误传为秦皇。次仲泉也以讹传讹，向身边植物讲了一段生动但不真实的史话。

次仲泉见我更正其说，羞答答地解释着。我说，不管怎样，故事还是反映了当地乡民对王次仲的一种美好企盼。

当我沿着溪流走出玉渡山时，一轮新月已上柳梢头。我向夜色中依然喋喋不休的溪流说再见。我坚信，这座不见人工雕琢、全凭大自然魅力吸引来者的玉渡山的水韵永远美妙。