休闲理论对大学生道德教育的启示

摘 要： 休闲近年来普遍引起人们的兴趣与重视，休闲理论进而也成为人们研究的热点对象之一。休闲及其理论所倡导的人的自由和完满的积极向上的理念符合人们身心发展的需要。改革开放以来，大学生的道德教育取得了很大的进步，但仍然存在有待完善之处。休闲理论中有关休闲价值观、休闲目的和休闲意义的阐述对于大学生的道德教育有着密切的关系和积极的意义。

关键词： 休闲 休闲理论 大学生道德教育

从休闲的价值观的角度来讲，休闲体现为如何对待个体生命及休闲自身的价值。从休闲的目的上来讲，休闲所要实现的是人的自由和完满，追求身心的全面发展，同时由个人的成长带动整个社会的健康积极向上发展。休闲的意义主要体现在它有助于人们维护个体尊严，并且可以使人们的精力高度集中于所关切的事物上，最终促进个性更全面地发展。道德教育是有目的、有计划、有系统地对受教育者施加影响，促进受教育者养成一定思想品德的教育活动。大学生的道德知识和道德判断在一定程度上已经基本形成，他们对一些事物和现象有自己的理解，但这并不意味着他们不再需要道德教育，这个时期大学生的道德教育目的是使大学生的思想觉悟和道德品质进一步提升，使之发展并成熟，因此，在遵从道德教育规律的基础上要参考和借鉴其他理论的特长之处，使大学生道德教育的内容和理论更完整、更完善。休闲理论中的休闲价值观、休闲目的论和休闲作用对当前大学生道德教育有重要的启示。

一、休闲的价值观与大学生道德教育

托尼·A.莫布莱指出：“包括休闲行为在内，人类行为的核心是价值观。”[1]同样，对于休闲理论来讲，休闲价值观就是整个休闲的核心，它决定着人们如何看待并理解休闲对于人类的意义。瓦尔特·拉雷爵士曾说：“一事物的价值在于它能带来什么。”[1]休闲的价值就在于它能为人们及它自身带来什么。换言之，休闲价值观可解释为休闲对个人的意义及其休闲本身的价值。具体表现主要为三个方面：第一，休闲关注个人生命及生活质量。对于休闲来说，除了最基本的要素是要拥有属于个体的闲暇自由时间外，不管有没有具体的活动，任何休闲方式一定是个体自己选择的、喜爱的并能从中得到享受的方式，最重要的是，这个过程完全是个人意志的体现，是个人的主动选择，而不是受外界任何强迫和压制。这样必定能给人带来精神上的享受，即“以欣然之态做心爱之事”[5]。试问，能如此自由地利用并享受休闲的人，他的生活及生命质量能不得到提升吗？第二，休闲为实现个人的转变提供机会。“人们要实现转变或者改变自己，就必须处于一种自由状态之下，休闲为人们实现自身的这种转变或改变提供了绝佳的机会”。[5]正如牛顿发现万有引力定律的地点不是在紧张忙碌的实验室里，而是在他小憩的苹果树下；赫威在研究缝纫机针时冥思苦想，百思不得其解，但却在睡梦中轻松发现其中的奥秘。这样看来工作或学习的作用当然不能忽略，但休闲的价值更意义重大，休闲为人们紧张的生活打开一个出口，通过这个出口人们能进行探索、反思直至豁然开朗。第三，休闲注重人的完满。这是休闲本身的价值所体现出来的。休闲带给人们的是来自内心的态度和内在的动机，能追求自我表现，追求身心的全面发展，而不是简单的享受生活的繁荣和富足。急功近利、唯钱是图的观念恰恰是休闲价值观的对立面。追求成功和最大利益几乎是每个人的愿望，休闲并没有反对、遏制这种追求，相反，休闲提倡得更加全面、更加积极，不是为了达到目的不择手段，甚至牺牲自己的健康和幸福，否则即使有些成就也筋疲力尽。休闲使人们在物质上得到满足的同时，内心更享受这一过程，进一步提升自己，如此反复，这样不断提升以期实现人的完满。

如上三个方面对目前高校的大学生道德教育都很值得借鉴。第一，大学生道德教育要做到提高大学生的个人生命及生活质量。高校应该在道德教育的内容中增加生命教育和生活教育的内容。生命教育和生活教育是道德教育的应有之义，每个人首先都是一个生命体和生活者，能珍爱自己的生命、守护生命尊严的情怀是一种发自内心的道德成长，一个有良好道德的人一定是热爱生命的，而热爱生命的人同时必定有一定的道德修养，大学生道德教育就是要给打学生灌输生命的重要性和珍贵性，生活的可爱和美好，使大学生在获得知识的同时个人得到成长。大学生的道德教育不仅仅是外在的要求，更是要打动学生的内心，使学生内在地接受道德并充分实践，从而最终提高个人的生命及生活质量。第二，大学生道德教育需要宽松自主的教学环境。纵观大学道德教育的课堂，偌大的教室里面几乎只听得到教师的声音，学生则沉默寡言，课堂气氛不活跃，老师所讲授的道德知识并没有真正引起学生的共鸣和思考，在这样一种沉闷的气氛中学生的主动学习能力没有得到充分发挥。学校和教师应探索一种知识性与趣味性并存的方式进行道德教育，教师应该有一定的教学自主性，尤其要给学生一定的宽松氛围，使学生思想解放，自由发挥。第三，大学生道德教育需要培养学生正确的成功观。大学生的成功观教育主要是在就业择业的教育之中传递的。目前这样浮躁、物质利益之上的社会价值观强烈冲击着大学生的择业就业观念，导致他们非高薪、一线城市工作不要，处处充斥着功利主义的思想。新时期的大学生道德教育要引导学生注重内在关切和兴趣点，寻找自己适合并适合自己的工作。

二、休闲的目的与大学生道德教育

几乎任何一个讨论休闲的学者都不会否认休闲的目的之一是使人们摆脱束缚，并在自由的状态下实现一种快乐、满足、身心全面发展的生活，这种全面发展不仅包含快乐的生活，还有知识和工作给人带来的满足，只有同时符合这两点才能实现人的真正的完满，浅薄无知和无所事事的人不会真正发自内心地体会到满足感。然而这并不是最终的目标，我们应该有更深入的理解：人们不仅仅要实现自己快乐的目标，更要在一定领域取得成就，对社会有所贡献，使整个社会也呈现出快乐、全面发展的状态。肖恩·塞耶斯就说：“人们自己的快乐不是生活的充分目标或目的……他们想要的和追求的是，能够在公共领域取得成就和能够对社会有所贡献的某些东西。总而言之，他们既需要工作，又需要休闲。”[3]克里斯托夫指出：“由于其广大的民众通过休闲而赢得了成长、发展和享受生活的机会，走向了生命的绚烂和辉煌，那么，这些社区或者国家自身也将走向兴旺和发达。”[2]

休闲使个人与社会都得到成长和发展的终极目标对大学生道德教育的启示主要体现在以下几个方面：第一，在教育内容上，继续加强学生的理想信念教育。“人的全部尊严就在于思想”。大学生道德教育的核心问题就是使大学生树立坚定的信念并确定适宜的目标。现在的学生一进入大学就放松自己，在迷茫和堕落中根本找不到目标，要么是随大流准备考研要么得过且过。学习上蜻蜓点水，娱乐上又难有高雅、积极的项目，由于缺乏确定的目标，玩乐只会满足一时的空虚，他们内心得不到充实和满足，也难怪整天喊着上大学无聊。大学生道德教育首先要解决的就是这个问题，让大学生有坚定的、正确的信念支撑，找到自己的理想，这样就能使他们在为理想奋斗中改变消极的状态。第二，在道德导向上，坚持个人价值与集体价值并重。现代社会重视对个人自我价值的强调，大学生的道德状况更是如此，甚至过于宣扬自我价值的崇高。个体在其一生中通过劳动创造对自我和集体需要的积极满足和贡献，并产生积极的意义和作用，可视为个人价值的正面体现，它可以推动整个社会积极向前发展，应该得到颂扬和鼓励，但这不意味着个人价值大于一切，个人同时还是社会的成员，有着自身生存和发展的各种需要，所以在追求自我价值的同时要保证集体的利益和集体的价值，人只有在集体和社会中才能实现自己的价值。第三，在教育方式上，注重固定的知识传授与自由的态度感染。休闲带给人们的不是单纯的娱乐和消遣，也不是闲极无聊的苦闷状态，简言之，休闲并不是工作和学习的对立。大学生道德教育也应如此，道德教育不应排斥知识的传授，因为知识的传授仍然是对学生进行道德教育最基本、最经常和最有效的手段，也是学生能直接获取道德基本知识和标准的途径，这种形式的教育性无可替代。但是这不并代表对学生的道德教育是生搬硬套、枯燥无味的“一言堂”，应该更注重教学的灵活性和自由度，激发兴趣，引起情感共鸣，在轻松活跃的气氛中达到道德教育的效果。

三、休闲的意义与大学生道德教育

从前面关于休闲价值观和休闲目的中我们可以看出，休闲对于人们的意义。第一，休闲能让人们在生活中得到尊严。“休闲有助于人们维持自尊，促进个性更全面地发展，为所有的人提供完整而体面的环境”。[1]适当的休闲能使人们在空闲时间里有事干，不会因为无聊和无所事事滋生事端，如果能参加一些团体或集体的活动，则更能让人找到归属感和自己的价值。试想这样的一群人：他们有良好的道德修养，有满足身心的休闲方式，能实现自己的价值，这样的人必定不能接受自己放下尊严去做苟且之事，相反，休闲会促使他们带着这份“体面”继续提升自己，同时也为整个社会创造适宜的环境，使其他人体会和享受到这份尊严。第二，休闲可以使人们的精力高度集中于所关切的事物。如前所述，有休闲能力的人能在空闲时间主动、自由地选择喜爱的事，他的精力和注意力会集中在这些事上，而不会在无所事事或无聊、无意义的事情上消磨时间。在自由时间的休闲如果没有求知欲和强烈的兴趣驱使，就会产生懒惰、厌烦的情绪，更不会有积极的休闲，自由时间就会成为这些人的负担。第三，休闲使人生更完整。大部分人并不是为了休闲而休闲，因为人们的生活中不只有休闲，还有很多重要的方面，如工作。就休闲与工作的关系来说，休闲不是工作的对立面，失业的人不会体会到休闲的真正意义，尽管他有大把的时间选择自己的意向。只有同时具有工作赋予人们的成就感和休闲带来的满足感才会更让人体会到人生的美好，因此不能将休闲排斥于工作之外。

休闲的意义带给大学生道德教育的启示应该包含以下三点。第一，大学生道德教育应该培养个体的尊严。在当今社会“官二代”、“富二代”备受追捧和羡慕的情势下，许多大学生以追求权力和物质为目标，从开学必备的“苹果三件套”到毕业时的“拼爹”，他们渴望通过这种物质和权力的虚荣而被人高看一眼，认为这样自己才有尊严并能得到他人的尊重。如果这种贪慕利益的不正之风在高校里泛滥，歪曲大学生的道德认知，那么将来走向社会，这些人极可能就成为有才无德的“危险品”。因此大学生的道德教育应重视培养大学生追求真善美的态度，只有有了求真的态度，有了向善的精神及有了爱美的境界，才能真正维持自己的尊严并得到他人尊重。第二，大学生道德教育应从大学生的兴趣出发，促使学生形成对道德的关注和求知欲，减少学生漠不关心、兴趣索然的厌倦情绪，更不要使道德教育的讲授成为大学生的负担。要让学生乐于学习并享受实践道德带来的成就感和满足感。第三，在加强大学生道德教育的同时，也要继续注重其他基础知识的掌握。曾有调查发现，相对来说，越是学历层次高、知识储备多的人越容易接受并实践道德。使大学生掌握更多的科学文化知识不仅会提高他们的基础知识和文化底蕴，更重要的是为他们更容易接受道德知识并将其付诸实践提供基础和可能，所以对大学生这个群体的道德教育要和其他专业学科或知识同时来进行，而不是一味单独地依靠道德课程来传授道德。只有依靠在其他知识上对道德教育的渗透，达到多管齐下的效果，才能使大学生道德教育取得更好的效果。如此，既使道德教育本身更加完善，又使教育者的人生更加完善。

参考文献：

[1]查尔斯·K.布赖特比尔 著，托尼·A.莫布莱修订.休闲教育的当代价值[M].中国经济出版社，2009.8.

[2]克里斯多夫·爱丁顿，陈彼得.休闲：一种转变的力量[M].浙江大学出版社，2009.12.

[3]肖恩·塞耶斯 著，冯颜利 译.马克思主义与人性[M].东方出版社，2008.3.

[4]艾国，迟萌，杨茹，夏圆圆.大学生思想道德教育内容新探[M].知识产权出版社，2012.1.

[5]马惠娣.人类文化思想史中的休闲——历史·文化·哲学的视角[J].自然辩证法研究，2003.1.

本文得到2012年北京市哲学社科青年基金项目：“制度分析与制度构建视域下的道德冷漠研究”（编号：12ZXC012）以及2013年教育部人文社科研究规划基金项目：“‘道德冷漠’的制度治理研究”（编号：13YJA720009）的资助。