探寻诗歌教学情愫心迹之我见

别林斯基说：“感情是诗人天性的最主要动力之一，没有感情，就没有诗人，也就没有诗歌。”可见，感情是诗的灵魂、诗的生命。伟大诗人普希金也曾如是描述他自己写诗的情景：“把一块燃烧的赤炭塞进我剖开的胸膛。”这“燃烧的赤炭”就是灼人的感情，作为教师，就应该把这块燃烧的赤炭塞进学生的胸膛，让学生与诗人进行感情交流，产生诗情共鸣，在心灵中求得与诗人的那块“燃烧的赤炭”相等的燃点，进而理解诗歌的思想内涵，接受陶冶和教育。二十余年的执教经验告诉我，探寻诗歌教学情愫心迹，近乎可以这样进行：

一、自领其情

读书百遍，其情味方可自领。诵读是理解诗歌感情的重要环节。这诵读包括教师声情并茂的朗读和培养学生自己诵读两个方面，抓好诵读这一环节，就是开启了诗歌感情的第一道门扉。

诗是具形的音乐，离不开韵律、节奏。它通过分行、顿挫、音韵等艺术手段来表现感情的层次，强调情绪的效果。通过诵读，就可以从整体上领会诗歌的感情内涵，达到“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”的出神入化的境界。如：《九歌·国殇》是诗人屈原献给为国捐躯将士的祭歌。全诗的感情基调悲壮激昂，有一种气贯长虹之势。在形式上诗句整饬，一律六字成句，而每句又以“兮”字嵌其中，形成顿挫，整齐中显变化，变化中存规律，造成全诗一种鼓点声声的节奏、壮歌阵阵的韵律，句句带着敬意的深情，字字凝聚着爱国精神。诵读之间英雄将士生为人杰死为鬼雄，一往无前的崇高激情随着铿锵的音调扑面而来。

古典诗如此，现代诗亦不例外。如：《回延安》一诗把革命圣地延安比作母亲，加以赞美歌颂，全诗表达的是一种真挚的赤子深情，诗歌采用的是陕北民歌信天游的形式，那舒缓轻柔的节奏表达了深情和思念，那火热明快的词句寄托了一种灼人的热爱之情。诗人的这种感情，通过诗歌的诵读，就可以体会得到。教师朗读时，要带着炽热的激情，读出诗歌的节奏，引领学生的情感与诗歌的情感融为一体。

除了节奏之外，诗歌的韵律也与感情基调紧密相关。如：《早发白帝城》、《闻官军收河南河北》等表现欢快、喜悦情感的诗篇，用的就是比较响亮清澈的“言前”、“江阳”辙。《，你在哪里？》、《一月的哀思》等表现的深沉哀婉的情感，则用比较轻柔低调的“衣期”辙。在吟咏诗篇时，这种音韵所体现的情绪会通过听觉自然而然而感染学生。因此，在朗读教学中，就要充分重视诗歌的韵律，准确地读出韵脚，使学生能够通过这声音的诱导，进入诗歌的情感世界。

诗歌的感情主要是通过诗人精心选择的一个个意象来表达的。有的是动作形象，有的是事象、物象，在诵读时，就要充分注意那些最能表现诗人感情的中心意象，以轻重、缓急、停顿、延长等方式加以突出强调。如《回延安》开头两节：“心口呀莫要这么厉害地跳，/灰尘呀莫把我眼睛挡住了。”“手抓黄土我不放，/紧紧儿贴在心窝上。”诗人临近延安情更急，马上要见到日思夜想的母亲延安城，心禁不住剧烈地跳动。一个“跳”字，充分表达了诗人激动的心情。诗人那澎湃的激情难以抑制，用一“抓”一“贴”两个富有独特性的动作，形象传神地表达了诗人对延安真挚、朴实、热烈的感情。所以，诵读时要让学生反复揣摩品味这几个动词的妙处，对它们加以强调。“跳”要读得有力，“抓”要读得急一点，“贴”要读得轻一些、缓一些。朗读时，对这几个动作意象的强调，有助于体会这两节诗所体现的诗人对延安思之久，念之切，爱之深的真挚情感。臧克家的《有的人》第二节：“有的人/骑在人民头上/‘呵，我多伟大！’/有的人/俯下身子给人民当牛马。”朗读时，就要揣摩这两种象征化人物的语气、神态和心理活动，启发学生进行对比。前一个形象是的嘴脸，其言显其神，读时要描摹出他横行霸道、得意忘形的神情。“呵，我多伟大”几个字要顿开，声音作一些延长，缓慢些，拟其声，状其形——于是，一个千夫所指的统治者形象就跃然眼前。后一个“俯下身子”的形象，其态显其神，要读得庄重，体会“吃的是草，挤出的是牛奶”可亲可敬的献身精神。这样，诗中的爱与憎、敬仰与鄙视两种感情给学生的感染作用，就十分鲜明而强烈了。

朗读是以声显情。教学中，要培养学生在诵读时做到眼到、口到、心到，使静止在诗中的感情跃动起来，奔涌起来，“如同赋给作品以生命”，让学生受到感染、熏陶。这样，通过反复诵读，学生便能“自领其情”。

二、身临其境

要把学生引领进诗的意境，使学生有“身临其境”之感，教师首先就要准确把握意境、分析意境，再现意境。其次，要分析诗歌的创作背景，以便更好地感受和领略诗歌意境。《青纱帐——甘蔗林》写于六十年代初，当时正是我国社会主义革命和建设事业遇到严重困难的岁月，面对严峻的考验，党和人民应该如何战胜困难，建设美好的未来？诗人通过描绘战争岁月与和平建设时期两幅画面，形象地做了回答：继承革命传统，艰苦奋斗，迎战困难！了解了创作背景，就能更好地理解两组画面所创造的深邃意境，也就更能领会诗歌那豪迈的感情。

感情的传达是诗歌教学中的重要内容。教师教授时能遵循“自领其情”和“身临其境”的程序就可以让学生逐步理解诗歌的感情，爱诗人所爱，憎诗人所憎，进而得到美的陶冶和思想上的启迪。