儒学思想对园林文化的影响

摘要：孔子认为，只要每个人按照其社会角色不逾规，那么社会自然就稳定。儒学的社会伦理历来深受统治阶级喜爱，并被视为维护封建统治的思想工具。儒学思想中的中和理念和伦理秩序观深刻影响着园林文化，对园林的景观选择、结构布局等方面起着指引作用，使得中国园林文化有别于西方园林文化。

关键词：儒学思想；园林文化；影响

园林文化是通过园林物质实体而反映出的表现园林设计师审美意识的精神介质，它是与建筑、书画、诗文、音乐等其他文化门类结合而形成的一个综合性文化。园林文化是一定的社会意识形态和审美理想在园林形式上的反映。它通过空间、布局、形态、比例、色彩、质地等园林语言，构成特定的文化体，用以表达时代精神和社会理念Ⅲ。

1.儒学的基本思想

儒学是中国古代最有影响的学派，其发展始于孔子，在各个发展阶段有不同的阐述，但中和理念、伦理秩序一直为儒学的核心思想，强调中庸和谐、伦理纲常。中庸的审美理念强调不偏不倚之美，在乎景物的现实意义。

2.儒学思想在园林文化中的体现

2.1景观体现情趣

受中和理念影响，园林在建筑形状、植物选择等方面很谨慎，不怪诞，不颓败。儒学人士宣扬家国天下的志向，寄托在园林中就是社会志向、人生理想。君子得道于乐，小人得道于欲，园林对儒学人士来说，是品德修养的寄托，以含蓄为美。对于儒学来说，园林除了外在的“表征”意义外，应具有本身的形式与风格。

2.2建筑结构对称

儒家的秩序观打破了自然的屈曲有情、依山就水，人为地开辟轴线形成对称结构。这主要体现在皇家园林的政务建筑和纪念性建筑，寺观园林的大殿和私家园林的起居建筑的布局上。对称能强化视线，具有庄严肃穆的美感，皇家园林的建筑高达恢弘，轴线的尺度与建筑的尺度能协调一致。

3.儒学思想影响园林文化的表现

3.1通过“表征”手段影响园林发展

儒学的文艺充满理性色彩，将所有情感因素纳入理性之中，不是为了艺术而艺术，一切宗旨是为表达某种意义，表达特定的规范与意识。中国园林在一定程度上就是这样的艺术，表现了社会伦理，体现儒学的伦理秩序观。儒学据此影响中国园林的发展。园林首先是栖居游憩的生活空间，其次才是艺术空间。

3.2影响不同类型园林的内部和谐

园林空间布局渗透了尊卑有序、主从分明的理念。尊卑、主从主要是从社会性质层面来考察，其次从景观需求的层面来确定。不管是皇家园林、私家园林还是寺观园林内部必然有着这种伦理与和谐的体现。从轴线来说，皇家园林的政务建筑和纪念性建筑，寺观园林的大殿和私家园林的起居建筑的布局都处在“尊”、“主”的地位，因而需要强调和彰显。私家园林园宅有别，宅邸部分是反映儒学的尊卑长幼之序的核心区域，其主轴线是由轿厅、大客厅构成，层层递进，主从分明。而园的部分，以观景优劣来强调主次，最适宜赏景处必然布置亭楼，以观园景。

儒学把园林艺术作为表达伦理的载体，是一种渗透式的影响，不如道家的影响那么直接。但只要将皇家园林、私家园林和寺观园林作比较，就可以看出儒学严谨的伦理规制和尊卑长幼之序在其中的体现，同时影响其内部的和谐统一。