追求有品质的语文教学

于漪老师曾说过：“教语文就是生命在歌唱，没有生命就没有语言。把语言文字的魅力教出来，这样以文章的人文内涵震撼学生的思想和情感，在语言的推敲中提升学生的能力。”而察看近年来语文课堂教学，发现语文教师总喜欢在泛泛朗读与架空分析上绕圈子；教师乐意并习惯于在文本的表面滑行，使得语文教学千课一面，让学生感到乏味而少有收获。

举一个“图”例：教学朱自清的散文《春》时，必要引导学生归纳出五幅图：春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图；教学郁达夫的《江南的冬景》时，也是从五幅图出发：曝背谈天图、冬郊植物图、微雨寒村图、江南雪景图、旱冬闲步图；而教学郁达夫的另一篇散文《故都的秋》时，还是五幅图：清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、都市闲人、胜日秋果。如此一来，学生只要学好一篇写景抒情的散文，似乎就能包打天下。这些案例带来的深层思考则是：这样的语文教学是否真正逼近文本的核心价值？是否真正凸显了语文课的品质意义？

脱离学生认知发展水平的教学是毫无意义的，如何选择有价值的教学内容，应是提高课堂教学效率首先考虑的问题。教师要以具有穿透力的自觉意识去解读课文内容，构建具有一己个性特色的教学方案。语文教学要建立学生和“这一篇”课文的链接，实质是建立学生的经验与作者的语文经验和人生经验的链接。然而，考量一下应试背景下的学生，会发现他们的人生经验与阅读经验极其有限，这种“链接”常常尴尬，课堂上常会出现“链接不通声暂歇”的局面。教师要善于营造品质之场，让语文教学在文本对话、师生对话、同伴对话中互补、互构、互融，使凝固的课堂场景变成一幅幅鲜活的生动画面，流淌出生命的活力。

一般情况下，教师教学朱自清的《荷塘月色》，多把鉴赏的焦点聚集在文章描写荷塘夜色部分，即分析所谓“月下荷塘”和“塘上月色”，眼中有景，却忽略了景中之人；或者着眼全篇，泛泛而谈所谓的“淡淡的忧愁”与“淡淡的喜悦”。其实，一个高中学生，从修辞角度品析本文景色之美，是不难的；文中所流露的喜悦与忧愁相交杂的状态，学生凭直觉也能感悟得到。关键是，“是夜之月只是朱先生之月，是夜之荷只是朱先生之荷”。只有朝这一层逼近，才能真正理解作者之心境和语言之妙处，才能把握课文的核心价值。同样，郁达夫的《故都的秋》之所以成为散文精品而代代传诵，不只是缘于作者描写秋景秋物之细致，而是文中融进了只属于郁达夫个人的独特的审美感受。“故都的秋，与其说是故都北京所独有的，不如说是专属郁达夫的，全然只是郁达夫的秋”。如此，才能将故都的秋的“清”“静”“悲凉”上升到审美的高度。

刘亮程的《今生今世的证据》是一篇关于故乡的散文，文章的情感深藏不露，是一篇可作多元解读的美文。有些教师引领学生解读到“本文表现了乡村文明衰落和人的精神家园的失落”即止，其实还没有触及到“这一篇”文章的核心。这篇散文不是一般的故乡恋歌，而要传达一种存在主义的虚无。由情美上升到理趣与思辨，让读者思考人生的存在方式，乃是文本的核心价值所在。同时，本文的核心价值又不止于此，作者独特的言说方式也是教学的核心内容。

每一篇课文都会包含言语内容与言语形式两个方面的内容。学生言语形式的学习，要通过感受、领悟，吸收、运用等形式，积淀培养良好的言语能力。在学习一些语文经典篇目时，学生对语言的把握，若只是停留在缺乏理性理解做基础的盲目的“读”的层面，是可惜的。北京师范大学王宁教授指出：“光凭语感并不能解决培养语言运用能力的问题。文学是语言的艺术，很多文学作品中的人物性格和理论逻辑，如果完全不从语言方面分析，悬空而无据地感悟，采用完全经验性的学习，学生是学不会自己分析鉴赏的，更不能达到通过别人的作品来提高自己语言能力的目的。”

巴金的散文《小狗包弟》是一篇震撼人心的文章，晚年的巴金攥着饱含血泪的笔表达着对一只小狗的忏悔，对的控诉，对人性的反思。然而，由于学生对时代的陌生，他们不易真正体悟作者的真实情感，于是很难走进文章的深处。有位教师在处理这篇课文时，以“据说”一词作为切入点。当小狗包弟成为“危险品”被考虑送走时，作者说：“可是在这时节谁愿意接受这样的礼物呢？据说只好送给医院由科研人员拿来试验用。”结果是，包弟没有逃脱被送医院变成解剖品的厄运。教师要求学生仔细揣摩“据说”一词的特别意味：这里的“据说”仅仅是“我”听别人说的吗？对于小狗包弟的处理，只有“只好送医院”一条路子吗？学生讨论后认为，在作者“半靠边”的情况下，将一条狗送到乡下或随意放逐还是可以的（这样起码不必眼睁睁看着包弟走向死地），但是“我们最后决定把包弟送到医院去”作“试验用”，可能就有牺牲小狗“将功折罪”的意味。所以，“据说”一词在这里就显得特别沉重，它是巴金老人写到这个细节时的无奈遮掩与痛苦感叹，也因而，满纸呜咽中的忏悔与愧疚让人想见作者的痛入骨髓。

好的语文课既表现出理性特征，又显现着诗意手法；这样的语文课才是有品质的。

（作者单位：安徽省合肥市教育局教研室）