“合理”不一定合理

在苏教版课本必修三“文明的对话”专题中，庞朴先生的《传统文化与文化传统》入选《审视传统》这一板块。文章中有这样一段文字：

凡是存在过的，都曾经是合理的。凡是存在过的，都有其影响；问题在于影响的大小。因此，对后来人说，就有一个对传统文化进行分析批判的任务，明辨其时代风貌，确认其历史地位，接受或拒绝其余风遗响。在我国，所谓的发掘抢救，批判继承，古为今用等等方法和方针，都是针对传统文化而言的；所有的吃人的礼教，东方的智慧等等褒贬不一的议论，也多是围绕传统文化而发的。

在理解上述段落中“凡是存在过的，都曾经是合理的”这一句话的时候，同学们结合上文出现的“传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起到过积极的作用”“但是不管他们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要他们存在过，他们它们都便是传统文化”“所有的吃人的礼教，东方的智慧等等褒贬不一的评论，也多是围绕传统文化而发的”这几个句子，包括自身的一些阅读体会，对于“凡是存在过的，都曾经是合理的”这句话，做出的解读如下：事物之所以出现、存在，都是有一定的依据和需求的。

我们现今觉得匪夷所思的事情，在那个时代都是可以被理解、被允许，甚至是被鼓励的。比如“三寸金莲”，这无疑是对女性的摧残和束缚，在旧时代却是被争相追捧的潮流，谁的脚越小，就越漂亮，以致最后失去最为基本的独立行走能力。有人会为“三寸金莲”发声，在那时候这是女子得以安身立命的资本，没有一双小脚可能连个好人家都找不到，一言以敝之，“三寸金莲”的存在有其合理之处。

在上述的语言环境下，“存在”可以理解为发生的事情，出现的事物，而“合理”可以理解为合乎情理――即对于事情事物的价值判断。凡是存在的，都是合理的，一下子把本来有着鲜明对立面的世界变得模棱两可了。这个世界的任何一面都有着理直气壮的申诉――我是对的，我的存在是有价值的！于是乎，当罪犯落入法网的时候，他们会说：“没有我们的恶，怎么能显出你们的好来呢？”于是乎，当地沟油大行其道的时候，他们会说：“成本增多，收入减少的年代，幸亏有了地沟油，才能够做到两全其美呢！”于是乎……“存在即合理”成了万能的挡箭牌，同时也渐渐让我们失去了独立思考的能力。“管它呢，书上就是这么写的，就是对的。”可是，这一定是对的吗？看到“凡是存在过的，都曾经是合理的”？我们是否就只能接受上述的这样一个解释呢？

再回到原文的这句话，它的出处应该是黑格尔的“What is rational is real，what is real isrational"，这句话的翻译版本有很多，最为流行的算得上这句了――“存在即合理。”简单5个字，却异常耐人寻味。首先，来看“存在”。人类对于世界宇宙的探索，永远都在行进中，从地球到太阳系再到银河系，人类能够证实的存在也越来越多。但是否一定是双手触碰，双眼看到的才算是存在？那么在人类没有发现银河系的时候，银河系难道就不存在了吗？在人类没有发现原子的时候，原子难道就不存在了吗？从人类宏观认识的角度去看，存在的除了确确实实存在的事物之外，也包括了循着规律也许会出现但未被确认的事物，即存在就是合乎发展规律的事物。

到这边，我们也能够对“合理”做出概念上的辨析了，这边的合理似乎和常说的合乎情理，合乎人的价值判断完全不同了。黑格尔笔下的“理”，隐隐约约和中国传统文化中的“道”连接在了一起。《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道孕育了万物，合理的就是存在的。在这边我们可以借助柏拉图的“理式”来更好的理解黑格尔的“合理”。柏拉图在《理想国》说：我们经常用一个理式来统摄杂多的同名的个别事物，每一类杂多的个别事物各有一个理式。现实世界中的每一类事物，都有一个相应的理式，譬如，床有床的理式，桌有桌的理式。各种理式就组成了理式世界。

柏拉图用“床”做例证，描述了理式世界与现实世界的差别。第一级是“床”的理式存在；第二级是木匠制作的现实的床；第三级是画家或使人模仿的个别的床。在这里，第一层概念上的“床”是终极意义，是纯粹的抽象的不可分割的，先于一切事物而存在的，即床之所以为床是一个不可改变无从争议的事实。木匠制作的床虽以床的理式为依据，但是受到时间、空间、材料和用途的种种限制，只能分有床的理式的某些方面，因此这种床没有永恒性和普遍性，不是真实的，是理式的“摹本”和“影子”。而画家所画的床，只是从某个角度对木匠之床的摹仿，而且只是对其外形的摹仿，并不是床的实体。所以画家画的床更不真实，是“摹本的摹本”“影子的影子”“和真理隔着三层”。柏拉图的理式，同黑格尔的“合理”是极其类似的，我们可感的事物总有个对应的世界，那个世界玄乎一点说是“理”，通俗一点可以说是按照一定规律分布运动的世界。合理就是一种有着规律的运动方式。

“存在即合理”并不意味着发生的事情符合人自身的价值判断（可以理解为人之道），而是世间的万物都是按照某一种神秘未知的规律运动发展的（可以理解为天之道）。这个理到底是什么，要说明白恐怕很难。但坚持不懈地探索，也许就会柳暗花明又一村。正如“上帝粒子”的发现，人类又开启了审视自己的又一扇大门。

在现今的语言环境下，看着表示和别人有着同样感受的“感同身受”，看着“美轮美奂”的演唱会，看着抢尽正版“文身”风头的“纹身”等一些词大摇大摆地走进现代汉语字典的时候，难免有些感叹。我们的用语随着时代的发展而变化并不是什么坏事，只是在运用的时候我们也应当去了解这些词本来的意义。