“三好生”是孔夫子的发明

跟朋友聊天，不知怎么，就聊到了“三好生”的话题。朋友问我：“三好生”是指哪“三好”？一下子把我问住了，迟疑片刻说：“学习好，身体好，还有……工作好吧？”可转念一想：一个小学生或中学生，干的哪门子工作呢？——是“品德好”或“思想好”吗？记忆中似乎又不是那么回事。

还好，我还保留着中小学得的奖状，那是父亲去世后在他锁着的抽斗里找到的，一共有六七张。其中一张1961年的，上面标着“优”和“奖章”字样，上写：“学生某某在某某小学五年级操行和学业成绩均属优等，根据‘北京市小学学生奖励和惩罚试行办法’发给奖章，以资鼓励。”落款是“北京市教育局”。——看内容，只提到“操行”和“学业成绩”，只是“两好”而已。

上了中学，奖状有了变化。一张1963年的奖状，褒奖词改为“操行和学业成绩优良，并注意锻炼身体”，这才是名副其实的“三好”。——不知是中、小学要求不同，还是到了1963年教育方针起了变化？

在所有五彩印刷的正规奖状之外，另有一张学校自印的奖状，用油印方法印在一张粉红色的厚纸上，正中四个大字是“三好学生”，左方印着放光的雷锋头像；上款是“奖给某某”，下款是“北京某中”，时间也是1963年。这应是开展学雷锋运动颁发的，然而跟教育局颁发的正式奖状有啥区别和联系，因时间久远，已茫无头绪。——而且前面那个问题仍未解决：“工作好”的印象从何而来？

上网一查，查出来了。原来“三好”提法最早出自1953年接见共青团二大主席团的讲话，他说：“我给青年们讲几句话：一、祝贺他们身体好；二、祝贺他们学习好；三、祝贺他们工作好。”——口语表达比较随意，“祝贺”是对已然之事而言，若改成“祝愿”，就更准确了。但总的说来，这话所针对的，应是已经离校的青年，譬如一个学徒工或一个青年干部，他首先要有个好身体，还要不断学习文化、钻研技术，并把自己的本职工作做好。至于学生，他的本职“工作”就是学习，没必要讲了又讲。因此说“三好”一开始并未针对在校学生，而且其中也不包括“品行好”——似乎也可以理解为：一个学习好、工作好的健康青年，品行好还用说吗？

到了1955年，教育部颁布《小学生守则》和《中学生守则》，借用了的“三好”框架，同时做了重要调整：以“品行好”取代了“工作好”。“守则”开宗明义第一条就要求学生做到“身体好，功课好，品行好”（你看，排列的顺序都没变）。

再后来，“三好”提法被进一步修订，表述为：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”（见1957年题为《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话）——德、智、体的顺序，这才固定下来。

不过真正大张旗鼓宣传“三好”，则是六年后的1963年。这年3月，题词“向雷锋同志学习”。一时间“学雷锋、争三好”掀起运动，蔚然成风。——那张油印“三好学生”奖状，应当就是这一运动的见证。

翻看手头的几张奖状，忽然想起孔夫子的两段话。一段是：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知（智）者不惑，勇者不惧。”这说的不就是“三好”吗？——我理解：“智”即“学习好”，“仁”即“品行好”，而“勇”自然有着“身体好”的因素；只是它同时包含着勇猛精进、一往无前的意蕴，又非一般意义上的“身体好”可以比附。

孔子不是心血来潮，拈出“知、仁、勇”随便说说。他在另外的场合还进一步发挥说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”而《礼记·中庸》又据此总结说：“知、仁、勇三者，天下之达德也”；与“天下之达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友）相配伍，构成儒家的道德伦理主脉。——如此看来，“三好”提法最早可以追溯到孔子，也可视为中华民族千百年来对后生晚辈的殷殷期待，并非今人的发明独创。