蒙学百科《幼学琼林》的家教意义

在中国古代的幼儿启蒙教育中有许多经典的读物其中《幼学琼林》是一部独特的幼儿百科全书是明清后与《三字经》齐名的启蒙读物《幼学琼林》犹如一幅长长的画卷让人如同置身于中华民族悠悠的文明长廊中漫步在文史科第穿越于人事天地从而领悟中华文明之精华古人有云读了『增广（《增广贤文》）会说话学了『幼学（《幼学琼林》）走天下是其最贴切的评价

一、《幼学琼林》作者简介

据史料记载，《幼学琼林》为明末西昌（今江西新建）人程登吉编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉又作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。

程登吉，字允升，号退斋，明代新建县望城镇青山程村人，万历二十九年（1601）出生，一生既无功名，更无一官半职，家境又极清贫，性淡泊，博群书，善诗文，好著述。顺治五年（1648年）二月病逝，终年四十八岁。

邹圣脉，字宜彦，别号梧冈，康熙十三年（1691）生于连城（原长汀）四堡雾阁。他工文学，善书法，为清代声名颇著的学者之一。梧冈自幼聪慧，六岁入家塾，十三岁读经史。稍长，博览群书，天文、地理、经史、百家无不涉猎。他一生著作甚丰，有诗、文、词、赋及名家巨制之笺注评点多种。乾隆二十七年病逝，时年七十二岁。

二、读学《幼学琼林》的家教意义

《幼学琼林》是骈体文写成的，全是对偶句，浅显易懂，朗朗上口，容易诵读，便于记忆。全书共有4卷33科，内容广博、包罗万象，集天文地理、历史人物、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷体制、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中的许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。

1.学修德励志，传播正能量

在这部蒙学百科全书中，作者借人、事、物、天、地、时、花、鸟、兽等几乎包罗万象的知识，利用简单明了的比喻，阐述了做人的基本道理，教育幼儿如何修德、怎样励志。有“恩可遍施，乃曰阳春有脚”即恩泽可以广泛地施行，就好像阳春滋长着万物一样，倡导社会应当有施恩行善的风尚。有“望人包容，曰海涵；谢人恩泽，曰河润”即希望得到别人的包容，说如同大海能涵容得下；感谢别人的恩泽，就说像受到河水一样的滋润。让幼儿从小就懂得宽宏大量、知恩图报的道理。“为学求益，曰日就月将”，说明学习就要每天有成就，每月有进步，精进不止。“焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。”鼓励人们点起灯来继续日间尚未完成的工作，倡导勤劳的精神，抛弃那种把白昼当作夜晚，晨昏颠倒不分昼夜地寻欢作乐的境况。“自愧无成，曰虚延岁月”更是教育幼儿千万不能够虚度年华、一事无成而终成自觉惭愧。“韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。”是警示人们美好的时光一去不再回头，读书人理当珍惜光阴；日月时光容易流逝，有志之士应该及时努力。“夜寐夙兴，吾人之勤事”告诉我们夜深了才去睡觉，一大早就爬起来，是说读书之人应当勤勉做事。有“后生固为可畏，而高年尤是当尊”说年轻人固然值得敬畏，而老年人更应该受到尊敬的道理。此书被叫做《幼学须知》也是有其原因的。

2.学历史典故，知晓中华文明

《幼学琼林》引述了大量的千年中华文明史的神话、历史典故，通过与幼儿共同学习，能够较为全面地了解中华文明从远古发展到明清盛世的历史，在与幼儿的讲解互动中增长了历史知识，并进一步通过这些经典历史故事，了解中华文明传承与发展的轨迹，总结出许多历史规律。“牛女两宿，惟七夕一相逢”讲了牛郎和织女隔着银河相望，每年七月初七的夜晚才能相会一次的故事。“后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。”讲了后羿的妻子嫦娥成仙后升天，飞奔到月宫里的神话。“端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾”是讲端午节龙舟竞渡，以悼念溺水身死的屈原；重阳节登高山插茱萸饮茱萸酒，是效法桓景避灾的故事。“韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。”是说韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼是文人中最著名的人，白起、王翦、廉颇、李牧是武将中的多奇智的人。“范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟”说道范仲淹能文能武，胸中有数万甲兵；项羽渡江作战时，带过来八千江东子弟。“韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。”讲了韩信曾经受过胯下之辱，张良曾经谦恭有礼地给黄石公拾起鞋子并帮他穿上；卫青曾经做过牧猪的奴隶，樊哙曾经以屠狗为业的故事。整个《幼学琼林》的故事举不胜举，好似一部中华千年文明史话，这也是为什么又被称为《故事寻源》的原因之一。

3.学成语渊源，丰富文学积淀

成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。每一个学习语文（文学）的儿童都要学习并运用成语，在生活中掌握成语的多少，一定程度上反映了一个人文学修养的高低，进而可以影响他的表达、思维、辨析等能力。《幼学琼林》中既有成语的由来渊源，又有成语的解释应用，不愧为一部《成语考》。仅仅撷取《身体》一章中一小段：“谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心。怒发冲冠，蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓；口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。赵子龙一身是胆，周灵王初生有须。”用现代文解释就是中伤别人的谗言可以使金石熔化，也可以使骨肉毁灭；横征暴敛的残酷统治，就像敲打人的肌肤吸吮人的骨髓一样。被别人牵制叫做“掣肘”，不知羞愧叫做“厚颜”。喜欢议论别人，叫做“摇唇鼓舌”；一起倾诉感情，叫做“促膝谈心”。“怒发冲冠”是蔺相如斥责秦王不守信用时的英勇气概；“炙手可热”是人们形容唐代崔铉贵为宰相时的咄咄权势。自己的容貌虽然瘦了，却让天下百姓得到了利益，这是唐玄宗形容自己的话；口中说着甜蜜的话，肚子里却拔剑相向，这是人们形容奸相李林甫的为人。赵云骁勇善战，被刘备称赞为“子龙一身都是胆”；周灵王刚出生时就长有胡须，被人们认为是神圣。

上段文中连续出现“谗口中伤”、“横征暴敛”、“厚颜”、“摇唇鼓舌”、“促膝谈心”、“怒发冲冠”、“英气勃勃”、“炙手可热”、“贵势炎炎”、“貌瘦天肥”、“口蜜腹剑”、“一身是胆”、“初生有须”等成语，整篇《幼学琼林》成语更是无数。

4.学天文地理，了解社会自然

《幼学琼林》33科分别是“天文”、“地舆”、“时序”、“朝廷”、“文臣”、“武职”、“祖孙父子”、“兄弟”、“夫妇”、“叔侄”、“师生”、“朋友宾主”、“婚姻”、“妇女”、“外戚”、“老幼寿诞”、“身体”、“衣饰”、“人事”、“饮食”、“宫室”、“器用”、“珍宝”、“贫富”、“疾病死丧”、“文事”、“科第”、“制作”、“技艺”、“讼狱”、“释道鬼神”、“鸟兽”、“花木”等。在明清时，这是一部包罗万象的“百科全书”，时至今日，其中大多天文地理、人情世故、自然社会等知识依然可以使幼儿学之受益，既能够了解这些知识的渊源，又可以学会这些知识的运用。例如：“日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。”告诉我们太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政；天、地和人合称为三才。“饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。”指出饶州的鄱阳湖、湘阴的青草湖、润州的丹阳湖、巴陵的洞庭湖、苏州的太湖，这是中国著名的五大淡水湖。“冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。”是自然季节变换的景象：一到冬至阳气初动，葭灰（也叫葭莩之灰。葭是指初生的芦苇；葭莩是指芦苇杆内壁的薄膜，古人烧苇膜成灰，置于律管中，放密室内，以占气候）就会飞了起来；立秋一到梧桐树上的叶子，才会纷纷飘落下来。“天下无不是之父母，世间最难得者兄弟。”是说天下没有不是的父母，世间最难得的是兄弟。“大学”首重夫明新，小于莫先于应对。”讲明大学之道最重要的是明德、日新，小孩子学礼仪，首先要学应对的话语和礼节。“梨园子弟，乃唐明皇作始；《资治通鉴》，乃司马光所编。”是说唐明皇精通音律，选宫女乐士在梨园教授，梨园遂成为艺人的别称；《资治通鉴》由司马光所编纂。

另外，《幼学琼林》还是一部至理名言集锦，读之，父母和孩子可以得到许多启示，除上述涉及的名言警句外，书中比比皆是，此处仅仅撷取几句，共同分享：“世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。”“小人不知君子之心，曰燕雀焉知鸿鹄志。”“虽然有志者事竟成，伫看荣华之日；成丹者火候到，何惜烹炼之功。”“以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。”“临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪。”“为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。”“管中窥豹，所见无多；坐井观天，知识不广。”“兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此子产之讽子孔。”

三、家庭亲子读学《幼学琼林》的建议

《幼学琼林》就是当代的“微百科”，父母利用这部书与孩子做亲子读学活动，为孩子讲睡前故事、讲做人道理、讲文明礼貌，非常有意义。由于《幼学琼林》是一部百科性质的启蒙读物，父母、孩子阅读学习需要注意以下建议：一是父母必须先于孩子阅读，读懂弄明其中的故事、道理和知识，才能够有效地带孩子阅读。父母必须与孩子一起阅读，随时给予孩子指导，为孩子讲解，对孩子的疑问予以解答。二是由于受历代封建统治思想和传统文化的影响极深，书中不免有许多不易于幼儿学习和成长的内容，父母应及时剔除，例如“何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇育妇工妇容。”、“命之修短有数，人之富贵在天。”、“王凝妻被牵，断臂投地，曾令女誓志，引刀割鼻，此女之节者。”等等，都是封建之糟粕。

（江苏省应天职业技术学院）