时间：2022-03-17 07:46:04
正所谓“百里不同风，千里不同俗”，古今中外，五花八门的风俗不计其数。今天请栗子们跟随史奇和哆哆的探索脚步，去看看他们都遇上了哪些雷人的风俗！注意，不要头戴发卡，因为容易被雷劈到：小心，不要手握钢丝，因为容易招来雷电。
这一次，史奇和哆哆突发奇想，二人约定：看谁能探寻到史上最有趣的风俗。输了的一方要为赢家洗一个星期的臭袜子（哦哦，这趟探秘之旅一定很费袜子）。看来他们这对老搭档要分头行动，看来我们聪明的栗子们要当评委喽。
话说，在一个盛夏的清晨，史奇鬼使神差地来到一处山清水秀的地方，他登高远眺，眼前是一望无际的林海和突兀起伏的山峦，而在不远处的山林里却有个村落，村落的空地当中有一群人。此刻，那群人围成一圈，绕着某个东西乱蹦乱跳乱叫，但由于距离较远，山林的雾气较重，他看得不是很清楚。
“他们在干什么？难道这就是H博士指引给我的最有趣的风俗吗？”史奇不由自主地问道。
为了一探究竟，史奇即刻动身。瞠过小溪、跨过杂草、越过小丘、跳过山石，穿过雾气，终于走进村落。他看到，眼前这些人住的是茅草屋，穿的是兽皮衣，活脱脱一帮原始部落人。史奇心想：这回穿越得有点远啦，一下子来到了原始部落，我得小心点，以免成了他们的午餐肉。
就在史奇猫着腰，悄无声息地躲到一棵大树后时，这帮人突然安静下来。在这群跳舞的人当中，有一个上半身穿着古装汉服、下半身围着兽皮，胸前挂着一串牙骨头的人举着一个貌似大象牙的东西走出人群。他来到一个年轻人面前，将手中的大牙在这个年轻人的头上点了点，随后又将一条穿着两颗牙齿的绳子系在年轻人的脖子上，口中嘟囔着一些听不懂的话，貌似某种祭司活动的咒语。这时，年轻人举起双手嗷嗷叫喊着，周围的人也跟着再次欢呼起来。史奇看得清楚，那个年轻人在张嘴的时候，明显少了两颗大门牙。
当史奇感到疑惑不解之时，猛然间，他听到身后的草丛中有响动声。史奇悄悄地壮着胆子转身查看――他没被吓哭，而是被眼前的情况惹笑了。
在草丛中，一个比史奇大不了多少的小男孩，一手抹着眼泪，一手拿着石头，哭哭啼啼地说道：“既然哥哥能够拔牙为饰，举行成人典礼，我何不敲掉自己的牙齿挂在胸前，变成大人，威风一下啊……”
史奇终于明白了，原来这些少数民族的人将拔掉的牙齿挂在胸前作为一种美、一种风俗。从拔牙的那一刻开始，他们就告别了孩童时代，长大成人了。小伙子们从此便能成为家庭的支柱，姑娘们也能够担负起为家人操持劳作的责任了。只不过这种风俗是需要点勇气的。想到这里，史奇双手捂着嘴巴，说道：“勇气我有，就是缺少点力气！”
你一定不知道
拔牙的风俗不仅仅发生在中国，像日本、蒙古国、澳大利亚，一些美洲、非洲、东南亚等地区的国家，以至于古代英国及法国也有拔除牙齿的风俗在中国，拔牙的风俗大多存在于西南少数民族地区，这个风俗的内涵是很丰富的。
丁零！游戏时间到！
请栗子们猜一猜，下面这些活动和拔牙风俗有关吗？
1 古代男人向女人说：“谁说我长得丑。我只是美得不够明显，明天我就拔掉牙，到时候族人就不会说我丑啦！”（ ）
A 有关系 B 没关系 C 拔他的牙，疼的是他的嘴，和我没关系
2 古代男人向很多男人说道：“你们都是有身份的人，我是拔掉大门牙的人，从此以后我也是有身份的人啦！”（ ）
A 有关系 B 没关系 C 我没有拔牙，照样有身份
3 哥哥高兴地说：“拔掉大门牙，我就有资格娶媳妇啦！”妹妹幸福地说：“拔掉两颗牙后，我就可以嫁给如意郎君啦！”（ ）
A 有关系 B 没关系 C 婚姻自由，想拔就拔
4 族人们望着即将下葬的亲人说道：“拔掉你的牙，愿你在地下安息吧！”（ ）
A 有关系 B 没关系 C 死人也不放过，我不相信
关系有点乱
坐标为：中国西部200年前
哆哆望着远处直入云霄的天山犹如一位圣洁的女神，不由得低下头，闻了闻清新怡人的绿草，看了看一望无际的大草原，断定自己已经来到了游牧民族聚居的地区。于是，她向着一个小山包走去，听到了一串悦耳的马鞭声，这声音是在指引她――哆哆要找的最有趣的风俗就在前方。
蓝天白云下，哆哆站在山包上，看见几缕青烟下方有几顶白色的毡房。毡房外，两匹白色的小马驹在悠闲地吃着嫩草、一条大黄狗四蹄朝天懒洋洋地晒着太阳，这么惬意的景色让哆哆差一点忘记了自己此行的目的。
“这里会有我要找的风俗吗？”哆哆顺着山坡向下走去。
突然，一阵清脆的婴儿哭啼声从山坡下的毡房里传出来，紧接着就是一些人的说笑声，随后有一个穿花布连衣裙的老妇人走出毡房，她双手举过头顶，做出向天祷告的动作。哆哆听不清她在说什么，但是从她头戴白布盖头，盖头外披白布大头巾，头巾左上端佩带一件首饰，并戴耳环、戒指和手镯的装扮上判断，她应该是哈萨克族人。
“很明显，这家人有新的生命诞生――生小孩喽！”哆哆很想看看小婴儿的样子，便在那老妇人回到毡房后，绕到毡房外面。然而，哆哆接下来的所见所闻令她大跌眼镜。
就见毡房里一位年轻的女人躺在地铺毛毯上，身上盖着厚厚的被子，额头却在冒汗，看得出她是在忍着疼痛强露微笑，她的眼睛紧紧盯着丈夫怀里的小婴儿。此刻，他们身后的一对老人家满脸堆笑，露出幸福的喜悦。说话间，丈夫转身面向老人家――他的父母――双手将小婴儿捧在父母面前，说道：“爸爸妈妈，这是我们第一个孩子，也是我们还给您的儿子！”
老妇人接过小婴儿，激动地掉下了眼泪，说道：“好儿子，从今以后我们老两口就是你的爸爸妈妈喽！”
看着小婴儿嗷嗷待哺的样子，站在老妇人身旁的老阿塔（孩子的爷爷）笑呵呵地说道：“小家伙，尽管是你的爸爸妈妈生了你，但是从今天起，你就是他们的弟弟，你得叫我爸爸……”
哆哆向后退却，简直不敢相信自己的眼睛和耳朵。她抹着额头上的汗珠子小声说道：“我晕，关系好复杂啊！”
你一定不知道
哆哆看到的这一幕，就是哈萨克族人一种非常有趣的“还子风俗”。哈萨克族的还子风俗体现了孝道，他们认为自己的身体是父母给的，自己结婚后离开父母，父母身边就少了一个亲人，也就少了一份乐趣，等孩子长大后，同自己一起奉养老人，只有这样才算尽到孝敬和赡养老人的义务，父母则认为只有通过这种方式，才能进一步密切长辈同晚辈之，间的关系。
丁零！游戏时间到！
请栗子们发挥你的想象力，以下这些事情是否属于哈萨克人干的？
1 姑娘出嫁后，第一次回娘家，娘家还要给姑娘送一份厚礼，一般要送100只羊，15匹马。（ ）
A 属于 B 不属于 C 太夸张了吧，我弃权
2 哈萨克人说：“祖先的遗产中一部分是留给客人的。只要沿途有哈萨克人，哪怕你走一年的路，也用不着带一粒粮、一分钱。”（ ）
A 属于 B 不属于 C 真有这样的好事？我要去探访一下再回答
3 小孩满月是在婴儿出生后的第四十天举行。在这一天，要专门给洗净后的婴儿全身擦上羊油，还要用刀子剃光头发。（ ）
A 属于 B 不属于 C 这样做，小孩同意吗
4 客人对主人说：“你的孩子胖乎乎的，长得好帅气哦，将来肯定是一位了不起的草原雄鹰！”（ ）
A 属于 B 不属于 C 我问史奇去
我们玩不起的风俗
坐标为：中国武陵山150年前
史奇终于借助在《探索地理》杂志中学到的本事，确定好方位，披荆斩棘，穿林过河，费了一些吹灰之力来到了位于武陵山一带的土家族原始山寨。
土家人居住的房屋大多是木屋瓦房的吊脚楼，楼下的柱子一般是三到五根，柱子越多越说明这家人住的房子大。此刻的史奇正站在一个大房子前，一根一根地数着柱子……这时，一位土家族老汉从屋里走出来。史奇看到这位老人家穿着亚麻土褂，双手捧着一个插着竹制吸管的小竹筒，正在笑呵呵地向他招手。
“客家人，看你浑身是汗，一定很渴吧？”老人将小竹筒举在史奇面前，晃动一下，史奇听到了水声。
“喝吧，土家人对待你们这些客家人永远以诚相待！”老人看到史奇有些犹豫，便笑着用吸管吸了一口。
史奇认为如果不喝，就等于失礼，于是欣然接过小竹筒，张大嘴巴，用力吸了一口水。突然，感觉喉咙发痒、发热，他想吐，但已经来不及，肚子顿时感到热辣辣的，他伸着舌头，叫道：“这是洒！”
“我们土家人以酒代水的风俗已经上千年了！”老人微微笑着，做出请史奇继续“喝水”的手势。
“我是未成年人，喝不了这种‘水’。”史奇将小竹筒
递给老人，“爷爷，我是翻山越岭专程来土家山寨了解土家人风俗的，您能做我的向导吗？”
老人笑哈哈地说道：“你来的正是时候啊，跟我来！”
史奇跟在老人的身后，沿着蜿蜒的山路，向山寨下方走去。就在他们刚刚绕过一处编竹篱围成的猪圈后，隐约听到前方唢呐高奏、锣鼓大作、爆竹齐鸣的声音。史奇逐渐加快脚步，心想：赶上好事喽！
很快，史奇就看到前方有一户土家人的吊脚楼前热闹非凡。很多人围在一起，载歌载舞，还有很多人兴高采烈地正从四面八方赶来。“这么热闹，一定是这家人有喜事啦！”史奇很肯定地向人群中走去。
“啊，不对劲啊！”史奇惊讶地发现，在这户人家的正堂当中设着灵堂。灵堂上，有正在装神弄鬼、替人祈祷的巫师，他们每人手执一件乐器，由一位较年长的师父指挥，开始奏乐。乐声的节奏明快，使得现场的气氛变得很热烈。而这个时候土家人便三五成群地跟着巫师，踏着鼓点，合着唱词，在灵堂上高歌舞蹈。
“怎么会这样？”史奇很纳闷，更是好奇：这家人正在办丧事，怎么还唱歌跳舞啊？
这时，喝酒的老人站到史奇身边，说道：“这就是土家人热闹的‘跳丧’，它是邻里间情谊的象征。一家有丧事，一般全寨人都会参加。跳丧一方面为死者歌功颂德，安慰死者家属，另一方面还可以规劝教育世人。”
“我还真没见过‘热热闹闹送亡人，欢欢喜喜办丧事’的风俗！”尽管史奇认为土家人跳丧的风俗有他们的道理，但在他的内心还是很难接受。
“呵呵，我们土家人的婚俗就没这么热闹了！”老人走出人群，史奇跟在后面。
“那就是新人们很害羞，很低调地办喜事啦。”史奇猜测着。
“不是你说的那种，而是很悲伤地办喜事。”老人吸了一口水酒说道，“按照土家风俗，姑娘在出嫁前要哭唱至少7天的时间，有时甚至要哭唱一个多月。哭唱的内容丰富多样，有哭姐妹兄弟的，有哭叔伯舅父的，有哭辞别祖宗的等等。可以说是见什么就哭唱什么，总之是要表达自己将要出嫁的悲伤之情。”
“啊！哭着结婚啊！”史奇睁大眼睛望着周围的土家人。
“我们土家人认为，新娘哭得越多，致富就越快。我们甚至把哭嫁的水平作为衡量女子才能和贤良的标准。能出口成章、词藻华丽，唱得如泣如诉、动人心弦，嗓子嘶哑、两眼红肿的，便会受到众人的赞赏。而不会哭嫁的新娘，则会受到非议与讥笑。因此，不少土家姑娘从小便要跟人学哭嫁。”老人大笑着说道，“一句话，女孩要想嫁得好，就得哭得好！”
“Oh，my god！”史奇拍着脑门子，大叫着向山寨外跑去：“你们土家人的风俗我们客家人是玩不起的！”
土家人歌舞喜丧和哭嫁的风俗流传至今已有！2000多年的历史，土家人在继承这些古老的风俗、形式之外，还根据形式赋予其新的内容，不知道再过一些年，土家人这种有趣的喜丧哭嫁风俗会不会依然存在？但有一点是肯定的，那就是，聪明的土家人一定会创造出更多的方式来表达自己的情感。