探究文言文的“文言味”

文言文作为传统文化的重要载体，充满了古代劳动人民的智慧，记载着精彩的历史故事，蕴涵着仁人志士的高尚节操。学好文言文，能提高文学素养，能了解悠久历史，能增强民族自豪感。文言文因此成为中学语文教材的重要组成部分。可是，纵观现状，文言文深奥难懂，学生学习文言文“如同在看天书”、“比英语还难”。虽然新课标对文言文的要求有所降低：“阅读浅易文言文，养成初步的文言语感”，可部分学生还是望“文”生畏。老师也怕上文言文，逐字逐句地串讲，枯燥乏味，课堂死气沉沉。其实，每种文体都有其独特的解读方式，文言文也不例外。要想激活文言文课堂，就必须上出“文言味”。

一、 读出文言韵味

文言文相对现代文而言，更加注重韵律，有一种和谐的音律之美。朗读起来，声情并茂，书声琅琅，不失为一种艺术的享受。文言文要想读出美感，读出韵味，还须做到以下几点。

读准字音。教师可以范读，给学生最直观的指导。文言文中，通假字、古音字、多音字较多，比如，《生于忧患，死于安乐》中，“入则无法家拂士”中的“拂”同“弼”，读bì，《出师表》中，“陟罚臧否”的“否”读pǐ，《郑人买履》中，“先自度其足”中的“度”解释为量长短，读duó。学生从老师的范读中受到熏陶，进而掌握朗读技巧。

读好停顿。学生可以自主朗读，培养语感。文言文中的语句，如何处理也需要技巧。首先，发语词后要停顿。比如，《曹刿论战》中，“夫战，勇气也”一句，发语词“夫”后应停顿。其次，单音字变双音词要停顿。比如，《邹忌讽齐王纳谏》中，“今齐地方千里”一句，“地”是土地，领土；“方”是方圆。不同于如今的“地方”之意，所以两字中间应停顿。再次，语法决定停顿。文言语句中，主谓宾之间一般需要停顿。

读出语气。学生可以分角色朗读，加深理解。比如，《愚公移山》中，请两位学生读智叟和愚公的对话，读出话中的弦外之音，从而体会人物心理，剖析人物形象。

二、析出文言滋味

实词和虚词是构建文言文的砖瓦，只有积累一定的词汇量，才能读懂文言文。初中阶段（包括诵读欣赏）共有三十多篇文言文，涉及的实词和虚词多不胜数。单靠死记硬背，既劳神劳力，也效果不佳。对此，我们可以采取以下方法。

析字法。每个汉字由字音、字形、字义组成，教师可以按古汉语的六书知识，根据字形析义。《狼》中，“顾野有麦场”中的“顾”从“页”，是“头”的意思，本义是“回头看”。从文言文的活化石――成语中，我们也可以看出端倪，如左顾右盼、义无反顾等。这样析义识记，要比机械识记有效且有趣得多。

归纳法。叶圣陶说：“教是为了不教”，教师不是让学生“学会”，而是“会学”。学生学完文言文，应养成归纳总结的习惯，整理一字多义、古今异义、词类活用、特殊句式等。如“之”字，初中阶段常见的几种意思：代词：指代具体的人、事、物；动词：去，往；助词：结构助词“的”，主谓间取消句子独立性，宾语前置的标志，音节助词。学生边学边归纳，就可按具体语境判断字义。总结规律，整合零散的知识，可达到事半功倍的效果。

猜读法。文言文用单音字表情达意，而现代文用双音词。初中生刚接触文言文的翻译，应了解这方面的差异，并熟练进行“单双”的相互转换。比如，《幼时记趣》中，“必细察其纹理”中的“察”字，如何用猜读法翻译呢？第一步组词：观察、察觉、勘察等，第二步根据语境，判断最合适的解释，察觉或者勘察“纹理”，显然不合适，在这个句子中，应该解释为观察。

三、品出文言美味

古典文学中不乏精粹美文，文言之美，不一而足。

韵律美。唐诗是古典文学中一颗璀璨的明珠，讲究句式整齐，每句的字数相同，中间两句多用对仗；讲究音律和谐，要求平仄，不得改变韵脚。杜甫的《望岳》，结构工整，韵律和谐，读来抑扬顿挫，雅趣横生，将文字的韵律美展现得淋漓尽致。

精炼美。文言文语言简炼，《记承天寺夜游》一文，既交代了夜游承天寺事件的六要素，又勾画了庭中月色的空明澄澈，最后借助“闲人”一词，精妙地道出了自己的心境。真是叙事、写景、抒情三结合，而全文仅八十几个字，可谓字字珠玑。

画面美。优秀的文学作品可以引领读者身临其境，譬如《三峡》。文章开头“略无阙处”和“隐天蔽日”，连绵高峻的群山画面就此展开，“虽乘奔御风，不以疾也”，湍急的水流画面跃然眼前，“清荣峻茂”，又将画面切换到山青水秀的景象，“属引凄异”，将画面定格在凄凉的氛围。

古典文学的遣词造句、谋篇布局、叙事描写之美，给现作提供完美的模式。阅读欣赏是基础，理解运用才是根本。学生在阅读大量文言作品的前提下，多品味，多借鉴。在写作中，如果能够从中汲取精华，或套用结构、或仿写诗句、或化用意境，将语言转为自己的语言，将手法转为自己的手法，真正做到学以致用，激发自身创造力。

四、悟出文言情味

学习文言文，不单是简单地识记几个文言实词，吟诵、欣赏几篇美文而已，更要挖掘文言作品内在的思想性和人文性。文言文蕴涵着中国几千年的传统文化，具有独特的魅力和民族的精神。《晏子使楚》中，晏子的不卑不亢和能言善辩，《治水必躬亲》中，海瑞的为民请命和清正廉洁，《陋室铭》中，刘禹锡的安贫乐道，《醉翁亭记》中，欧阳修的与民同乐，《鱼我所欲也》中，孟子提倡的舍生取义，这些是我们民族精神的源头。学习古文，才能了解原汁原味的民族文化传统。

学习文言文，不仅有利于了解传统文化，也有利于传承。在文言文教学中，教师通过点拨，让学生获得感性和理性的认识，将古训化为内在的精神力量。

教学《生于忧患，死于安乐》时，我曾经问学生：“你如何看待苦难？”学生众说纷纭，有的说是试金石，可测出是强者还是懦夫；有的说缺乏苦难的人生很单调；有的说苦难激发斗志，挖掘潜能。顺着学生的回答，我追问：“如果一生没经历困境和苦难，会怎样？”学生回答，会贪图安逸，会好逸恶劳等等。我最后总结：我们怎样看待苦难？人生处于顺境时如何自处？处于逆境时，又如何应对？在一次次的追问中，拉近了学生和文本的距离，在潜移默化中受到启发。

作为教师，努力挖掘教材中的人文因素，用教材中的真善美去感化学生，丰富学生的美好心灵，塑造学生的健全人格，也是文言文的优势所在。

对于文言教学，应该注意文言文的“文言味”。展示文言文的独特魅力，充分调动学生的学习兴趣。充分利用教材，让学生汲取营养，提高阅读能力、鉴赏能力、表达能力。充分启发学生思考，从圣贤的高风亮节中，寻求精神家园，获取精神力量。

作者单位：江苏省海门市临江初级中学（226100）