布依族语言与现代汉语的思考

摘 要：布依族语言属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，是有着丰富的民族传统的语言文化。然而，随着现代社会的发展，布依族语却面临着许多尴尬的局面，本文仅从语言的角度去进行思考和分析。

关键词：布依族语 汉语 特点 发展

我国有56个民族，各民族都有自己的语言，布依族我国55个少数民族之一，在历史发展的进程中，勤劳、勇敢和富于创造精神的布依族人民创造了具有鲜明特色的民族语言。

自改革开放以来，布依族民族语言面临着许多尴尬的局面，很多布依族的地区，说本民族语言的人渐渐减少。慢慢地，整个布依村寨，或者说整个布依民族居住的区域，都不说布依语而说汉语了。现在很多10岁以下的布依族孩子已经不会说布依语了。为了弘扬优秀的布依文化，让布依文化为社会主义现代化建设服务，应对布依语言与现代汉语的关系及其发展进行思考。对布依传统语言的认识，同样既要把它放在历史的岁月中去理解，更要从现在和未来去把握。

一、布依族传统民族语言的特点

布依族居住的地区，大多位于内陆偏僻的山区，既不沿江，又不沿边，交通不便，信息不灵。因此，布依族语言具有封闭性的特点。布依族语能说的、能表达的仅是五、六十年代以前本来就有的事物及状态。如bedu（“门”），zhuangdan（“窗子”）等等，像“电灯”“电视机”“手机”等后来发展的事物就没有专有的布依语言了，同样说成“diandeng”“dianshi”“souji”。

改革开放以前的布依族，对汉语具有明显的排斥性，布依族居住与汉族居住的区域间，很少来往。几个人在一起从不说汉语，结婚也是在本民族内，导致了布依族与汉族之间的语言文化间隔，现在60岁以上的一些布依族地区的老人不会说汉语。

其次是布依族语言的稳定性。布依族是一个历史悠久的民族，布依语在历史的发展中被布依族人民共识，传承下来，是历史的产物，因而具有固定的语言搭配规律，这就使本民族语言具有一定的稳定性。如布依人称人或族为“布”，自称布依为“布越”，称汉族为“布哈”，称苗族为“布油”，称仡佬族为“布绒”，称彝族为“布棉”，等等。

第三是布依族语言的区域性。就贵州来说，布依族是最多的少数民族，人口约212万，分为不同的区域，不同的地区有着明显的土语区别，都匀，独山，荔波，平塘、罗甸、册亨、兴义、安龙、贞丰等县为第一土语区。贵阳、龙里、贵定、清镇、平坝、开阳、安顺、惠水等县属于第二土语区。镇宁、关岭、紫云、晴隆、普安、六枝、盘县、水城、毕节、威宁等县属于第三土语区。不同区域的语言都存在着语音的差别。如镇宁六马把“霉豆腐”说成wunao，而安顺西秀区杨武方向的布依族则说成benao。

第四是布依族语言的民族性。布依族人民具有悠久的民族文化，布依族语言是一定区域内的布依族民族共同语，因而它具有强烈的民族性。很多布依族语言翻译成汉语就不再有它特有的味道了，需要结合布依族所特有的民族文化去理解。例如，布依语lentan（指忘记某事，直译成汉语为“忘记”，一个小伙子在游泳时被水淹没了，当人们把他救上岸时，问他怎么回事？他用布依语若无其事的回答lentanvei（忘记弹了，这里“弹”还可以通“谈”等等。）。当时在场的人忍俊不禁，前仰后合。可是译成汉语就无法体会其中的韵味了。

第五、以镇宁话为代表的语言特点，表现在：

1.声调有合并现象。别的地方有三调和四调，在那里合并为一个（称为三调而没有四调）。

2.第三调是高调，在一些词里，伴随着这个高调出现送气生，如khau3（头），kha3（杀），dai31（哭）。镇宁读第三调，别的地方读第四调的词切不出现送气声母。

3.有三对摩擦音声母，根据声调的不同，读为清浊两类，第1、3（一半）、5、7调和清声母s、h、f同时出现，第2、3（另一半）、6、8调和浊声母z、h、v同时出现。

4.别的地方的m、n两个韵尾，镇宁合并为k。

5.长短元音的对立减少了，i、u、w都不分长短。

镇宁以为的第三土语区内，虽没有上述第1、3两个特点，有些地方却有第2、4个特点。第4、5两个特点几乎是整个第三土语区的特点。由于有了第三土语，使布依语更显示了自己的特点。

二、布依语与现代汉语

布依族语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，使用人口约212万，分布在贵州的3个土语区。都匀、独山、荔波、平塘、罗甸、册亨、兴义、安龙、贞丰等县为第一土语区。贵阳、龙里、贵定、清镇、平坝、开阳、安顺、惠水等县属于第二土语区。镇宁、关岭、紫云、晴隆、普安、六枝、盘县、水城、毕节、威宁等县属于第三土语区。各地布依族的词汇基本一致，语法相同，语音有细微的差别。因此，布依族语言无方言差异，只有土语的区别，各地布依族人都可以用本民族语言交流。布依族与兄弟民族通常以汉语为交流工具。从汉语的角度分析布依族语，它在语音上为：

1.声母分为单纯、腭化、唇化三类。塞擦音声母较小，除个别地区外，固有词中不出现送气音声母。

2.韵母由元音或元音和i、u、w、m、n、n、p、t、k等韵尾组成。韵尾前面的元音分L短，大部分地区a、i、u等元音分长短，长a舌位最低，短a舌位稍高，i、u、w后面有过度音ê、除个别地方外，元音e和o没有长短对立，根据它们的音长来看，应属于元音，第二、三土语e复音化为ua，其中的a也是长的，韵尾k有的地方实际读音为g。在长元音后面的k或g在有的地方已经失落。

3.布依语有六个舒声调和两个促声调，按调位的原理，可以把促声调归并到调值相同或相近的舒声调中去。但是某一个促声调归并到某一个舒声调中的具体归法各地并不一致。因此，是促声调独立出来，便于对方言进行比较研究。习惯上就说某地有3个、9个或10个调，它的性质和汉语的平上去入又分阴阳很相似。

在语法方面，基本语序是主语在谓语的前面，宾语在做谓语的动词的后面。这和汉语基本一致，和汉语的不同表现在：

1.有丰富的量词。典型的量词具有三种作用：一是标明事物的类别，性质或可度量性。二是代替它所统摄的名词，接受形容词、代词、性质名词和动宾结构的修饰。三是作数词和名词的中介。名词、量词、数词同时出现时，次序是数词在前，量词居中，名词在后。

2.表示动作的时间或情貌，使用在动词后加助词或动词，前加副词的方法，如kwn′leu4（或gen′vei“吃了”）kwn′liao4（或“吃完”）kwn′kwa5（gen′gua“吃过”）fi6kwn（或fi6′gen“没吃”）。

3.有一个置于实词之间的结构助词kai5或（gei5），可以和人称代词、指示代词、动词、形容词相结合，如kai5mu（你的），kai5ni4（这个），kai5kwn（吃的），kai5din（红的），如果不把它看作助词而看作实词。就可以叫做被修饰代词。

4.介词大都来自动词。

5.名词的修饰语除量词和由“二”以上的数词同量词组成的数量词在名词前面外，都在名词的后面。

三、布依语言的发展

布依族是一个古老的民族，有自己的语言和语言文化。布依族有语言而无文字。其民间现存的宗教祭祀用书，大约始于明代，是用汉语作记音符号记录的。有一种称为“方块布依字”的，包括“借汉布依字”和“自造布依字”两大类，实际上仍是用汉字或汉字偏旁组合来记录布依语。1956年国家创制的拉丁字母布依文，目前正在推行之中，但有人提议，布依族和傣族、壮族同出一源，语言相通，其文字可以“联盟”。实行东西两大方言区的联盟文字。

笔者在几年前看过有关布依语言的文字教材，是拉丁语记录的，我们认为，布依语言文字可以用汉语拼音符号记录，以汉语国际音标作为发音基础。这样，既可以保留布依族语言的传统语言文化，又可以顺应时代的发展与现代汉语接轨，也可以解决布依语言在现实生活中所遇到的尴尬局面。

参考文献：

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[3]周茂.夜郎是布依族先民建立的国家.

[4]布依族的语言文化.

[5]喻世长.布依语调查报告[M].北京：科学出版社，1959.