土地革命时期文艺对于马克思主义大众化的贡献

摘要：土地革命时期中国共产党想要得到农民的支持，必须在解决农民土地问题后，建立适于工农大众的上层建筑，以建设革命根据地，保证革命力量的延续，面对当时农村的具体情况，创造属于工农大众的文艺形式来进行马克思主义大众化最卓有成效的宣传，最终为新民主主义革命的胜利做出了重要贡献。

关键词：土地革命；文艺；马克思主义大众化

中图分类号：A81 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）04-0057-02

一、创造属于工农大众的文艺是马克思主义大众化的必要性

大革命失败后，中国共产党从中国的实际出发，理论联系实际，运用马克思主义，走上了创建农村革命根据地的道路，摆在共产党面前的是：党已经很难在城市活动，必须转移到农村，如果不发动农民实行土地革命，就没有群众基础，甚至没有立足之地。要真正使农民拥护革命，就必定要学习并普及马克思主义，让他们了解中国革命方向，作为领导者――共产党的宗旨和各项方针策略。

在广大农村，由于以往的政权长期实施专制统治和愚民政策，广大民众及其子女饱受剥削压迫，连起码的生活都难以维持，更谈不上接受教育、学习文化的机会和权力。据统计，在苏区人口当中，目不识丁的文盲高达90%以上。广大农民不可能通过传统的读书、培训的办法来学习马克思主义，他们也无法真正地了解到马克思主义和自身有什么直接的联系。而文艺作品能够深刻地揭示社会、历史和人生的真谛与内涵，通过欣赏文艺可以受到真、善、美的熏陶和感染，而引起思想、情感、理智的深刻变化，从而更加深刻理解和认识生活，树立正确的人生观和世界观。许多优秀文艺作品，能使人们身心弥漫激情，固有的情感倾向发生重大变化，心灵深处产生深刻持久的影响，进而启迪思维，振奋精神和鼓舞斗志。因此也只能从建立工农大众文艺的形式出发，从这些生动的歌曲、美术、标语来让他们了解自己之所以被压迫被奴役的根本原因，用生动的实例来认识深邃的马克思主义。马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合产生的马克思主义中国化的革命理论和革命纲领能否实现，关键就在于能否通过大众化和通俗化的文化宣传变为群众手中的武器，变为群众的革命实践。以为代表的中国共产党人把反帝反封建的革命理论和革命纲领，用群众所喜闻乐见的、通俗易懂的群众式语言宣传普及，为群众所理解掌握，变为广大革命根据地群众运动，形成了马克思主义大众化的文艺宣传。

二、土地革命时期工农大众文艺的基本形式

1.歌曲

歌曲作为一种宣传武器，对马克思主义大众化的普及起到了相当重要的作用，党始终强调党的文艺活动必须紧密围绕革命目标的根本原则，旗帜鲜明地提出文艺必须突出对马克思主义大众化普及的基本要求。在古田会议《决议》中强调，苏区文艺必须坚定不移为政治服务，“宣传工作”是红军的第一重大工作[1]36。在土地革命时期大量革命歌舞凸显了马克思主义原理的基本精神，使人们在观看中受到了思想的洗礼，真正地达到了宣传的目的。

由于歌曲是人民群众喜爱的一种艺术形式，用歌曲来宣传革命道理容易为广大人民群众所接受，这一时期的歌曲创作主要以广大人民喜闻乐见的各地山歌为模本填词创作，或是当时音乐工作者自己谱曲创作，也有从国外传播过来的。不管怎样，这些歌曲都是从不同方面宣传了中国化的马克思主义，政策加上山歌，是提高群众觉悟的最好武器。

这一时期歌曲题材和内容十分广泛，但无一不是对党的路线、方针、政策的宣传。如闽浙赣苏区的《工农暴动歌》唱到：“建设苏维埃，工农来；实行共产制，人类庆大同。”这首歌展示了苏维埃的性质是工农和生产资料的公有制，激起了人民奋起反抗反动派的专制统治的强烈思想从而实现未来美好的社会的目标；又如歌曲《五更鼓》是这样唱：“一更更鼓沉，烈烈西北风，可怜穷苦人，无衣过三冬，一炉糠火日夜烘。二更更鼓响，提起实心伤，辛苦赚的钱，豪绅剥削光，无被无褥睡光床。……唱完五更鼓，莫说无出路，武装大暴动，匪政府，铲除豪绅恶地主。”这首歌谣不仅仅揭露了残酷的封建剥削“豪绅剥削光”，还指明了斗争的方向“武装大暴动，匪政府，铲除豪绅恶地主”，工农大众只有跟着共产党闹革命，封建统治政权建立新中国，才是谋求翻身解放的唯一出路，歌谣具有鲜明的革命性和强烈的战斗性。再如歌曲《当兵就要当红军》、《送郎当红军》、《大家都来当红军》等都是表达了共产党领导的军队是人民的军队，是为劳苦大众黑暗统治建立新中国的军队。在当时条件恶劣的情况下，这样的歌曲受到极大的欢迎和传唱，主要原因在于这些歌曲真正属于大众的、通俗易懂的、极易被人民接受的。它来源于生活，真切反映了人民大众的疾苦和感受，加之苏区广大的人民大众热爱歌唱，因此极易在人民群众中激发共鸣和激情，这是马克思主义大众化的成功典范。

2.美术

通过美术宣传也是我党非常重视的一个形式。早在井冈山革命根据地创建时期，深感红军中美术宣传人才的缺乏，因此在给党中央的报告别强调：“文字宣传，如写标语等，也尽力在做，每到一处，壁上写满了口号。唯缺绘图的技术人才，请中央和省委送几个来”[2]。这一时期美术宣传活动突出鲜明的政治性和强烈的革命性，如：有一幅图把“国民匪党”几个字变成一只“狗”的模样，“”三个字变化组织成一只“小狗”的模样，帝国主义几个字则组成两个“洋鬼子”的模样，“洋鬼子”用绳子牵着和两条“狗”行走[1]67-98，这幅画简洁明了，揭露了代表大地主大资产阶级的买办阶级的本性，即便是没有教育经历的广大农民也感觉直观、易懂、印象深刻。《支部应成为游击队中的火车头》这幅画在今天看来似乎完全是口号的图解，画面上只有火车在铁轨上行驶，火车头上标着“支部”两字，车身上标着“游击队”三字。该幅图的含义是：它告诉人们，共产党的领导是人民革命事业前进的根本动力，没有党的领导，游击队活动就不能开展。同时，它也提醒共产党人，必须在革命战争中带好头，处处成为群众榜样。这样一幅构思简单的图画，就给当时识字不多的游击队员以深刻的教育，使他们十分形象地感受到党领导军队的道理。

总体来说，这一时期美术尽管简单、粗糙，但却真实、朴素地记录了根据地军民火热的斗争生活。它根植于工农大众，服务于工农大众，是革命的战鼓和号角，似匕首、刺刀，其锋芒直指敌人的要害。

3.标语

土地革命时期的标语也在文艺宣传中具有重要的地位，标语通常用来宣传政策和号召民众，营造气氛，制造声势，宣传思想。当时我党对标语的书写提出了很多具体要求：“文字宣传，如书写标语等，也尽力在做，每到一处，壁上写满了口号”[1]67-98、“写标语一定要一律从左到右”、“写标语字要大要正、不要写草字”、“注目的地方应写中心语，如远处能见得墙壁，标语应写高要大”等等[3]。正是这些标语得当的运用，使标语简洁明快的特点更加凸显，根据地人民对党的方针，策略和路线也主要从这些标语中获得的。

这一时期的标语内容丰富多样，具体可分类如下：“建立工农兵代表会议政府”、“红军是工农的军队、红军是工农的物质，红军是工农的化身”，这些是宣传苏维埃政府、红军的性质和宗旨的；“中国是土豪劣绅的党”、“国民政府是土豪劣绅的政府”、“是屠杀工农的刽子手”、“打倒卖国贼汉奸的”等揭露了的罪行与丑恶嘴脸；“实行土地革命”、“一切土地归苏维埃”、“全国民众总动员，为保卫中国领土而战”则宣传了打土豪分田地。还有其他宣传瓦解敌人、抗日、反对苛捐杂税等内容的标语，无一不深入人心。

总之，土地革命时期，党和红军的宣传标语，通过简短有力的字句，深刻揭露了反动统治的反动本质和罪恶行径，对马克思主义大众化做出了重要贡献，武装人民的头脑，激发了他们反抗意识，保证了革命的胜利。

三、工农大众文艺对马克思主义大众化的贡献

土地革命时期的歌曲、美术、标语有力地宣传、普及了马克思主义基本原理，这些文艺形式之所以能发挥出较好的效果，是和文艺本身的特点分不开的。

中国的革命道路是农村包围城市，武装夺取政权，因而要以发动农民为根本。在农村地区的人民大多喜爱歌唱跳舞，这便使歌曲与革命有着天然的紧密联系。为进行革命教育和宣传提供了适宜的途径。当时很多革命歌曲以情动人，歌颂党、红军，歌曲潜移默化地向广大人民群众传播马列主义，号召农民起来革命，使人民受到很大教育；美术是最通俗的，也是最能够接近大众的，它是最生动直观的宣传的武器，也是最好的艺术斗争武器；标语简洁明了，在书写时还注意形式的活泼生动，党和红军善于利用民间流行的民谣，歌谣等标语形式为载体，独具匠心地引入马克思主义原理，深入浅出，真正使理论通俗化、大众化，易记易诵，便于传播。它成为民众进行革命的灯塔。

综上所述，党在经历了大革命的失利后，及时运用马克思主义基本原理，找到一条具有适合中国国情的革命道路，并善于和中国文化艺术相结合的方式宣传、普及中国化的马克思主义，唤醒了广大群众的革命觉悟，并取得了土地革命的胜利，这对于推进当代马克思主义大众化仍值得我们借鉴。

参考文献：

[1]选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]红军第四方面军和鄂豫皖边区、川陕边区史料[M].北京：中共中央宣传部党史资料室内部发行，1954：293.

[3]中央苏区革命文化史料汇编[M].南昌：江西人民出版社，1994：126.