浅析高中诗歌教学的意象与意境

摘 要： 诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种发自内心的文学体裁，诗人需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律要求，用凝练的语言、充沛的情感及丰富的意象高度集中地表现社会生活和人类精神世界。孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。由此可知，优秀的诗歌，意象鲜明，意境深邃，传之以情，给人以美。在高中教学实践中，阅读鉴赏诗歌，首先要让学生认识意象，受到美的熏陶和感染，逐而进入意境，因为意境是诗歌的灵魂，所以高中语文教师应引导学生从多方面领悟诗的意境，培养学生对诗歌的审美感悟和分析能力。

关键词： 高中诗歌教学 意象 意境

一、诗歌的意象与意境

意象是诗歌的外在表现，是诗歌的躯体；意境是诗歌的内在灵魂，是诗歌的生命。王国维在《人间词话》中曾说：“言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。”诗歌创作中，首先要注重意象的选择或者构建，其次要强调意境的营造或者深化，这样诗歌才能传形、传神、传情。因此，在高中语文教学实践中，对意象和意境的分析是阅读鉴赏诗歌的一个重要途径，只有注重对意象和意境的深入把握，才能深入作品感知作者的所思所想所悟，感知作品的真情实感，才能使学生真正意义上鉴赏诗歌，感悟艺术，拓展空间，提高审美能力，从而提升自己的思想境界，提高课堂教学质量。

二、初步感受诗歌意象

诗歌是一泓由诗人的心灵、才智、良善汇聚而成的清泉，是诗人丰富情感的产物，但是这种情感不是虚无缥缈的，其往往物化在诗歌的具体感性形象之中，这就是诗歌的“意象”。意象是诗歌最基本的结构单位之一，分解开来看，“意”是指诗人主观的思想情感，“象”则是指诗人“意”所依附的客观主体，即相对主体而言的客观物象。所以，“意象”就是诗人的思想感情与客观事物的融合。

在高中语文教学实践中，首先要让学生初步感受诗歌的意象，只有对诗中的具体意象有了深刻体验，学生才能深入把握诗人真切的思想感情、深切的情感体验，才能真实地感知作者的喜为何物？哀为何物？叹为何物？嗔为何物？如在诗歌鉴赏中，要掌握以下最基本的意象。月――思乡，怀人（此时相望不相闻，愿逐月华流照君）；――清高人格的写照（朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英）；梅花――高洁人格的写照（零落成泥碾作尘，只有香如故）；梧桐――凄凉悲伤（梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴）；杜鹃鸟――凄怨哀伤，乡愁乡思（梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血）；鸿雁――思乡怀亲，羁旅之悲（红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄）；柳――离情依依（今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月）；芳草――离恨（青青河边草，绵绵思道远）；芭蕉――孤独与忧愁（何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕）；乌鸦――衰败荒凉之兆（斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村），等等。这些意象能让读者产生丰富想象。它们具有特定的含义与象征，已经内化为一代又一代诗歌读者内心固有的情感基奠。

三、立足意象，进入意境

王国维在《人间词话》中说：“词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。”

“有造境，有写境，此‘理想’与‘写实’二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。”“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’，‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山’，‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”

不难看出，进入意境，必须立足于意象，如他所列之有我之境――“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，意象就是落花、乱红、秋千、孤馆、寒春、杜鹃、斜阳，感知这些意象，我们才能进入有我之境，能以我观物，真切感受作者的孤独、无助、凄凉，然后“物皆著我之色彩”，我占主导，物由我化。再看他说的无我之境――“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，意象就是菊、东篱、南山、寒波、白鸟，再加之动词“下”、“见”、“澹澹起”、“悠悠下”，我们感知这些意象，就会随着诗人的思想感情，进入他所营造的意境中，“以物观物”，达到“不知何者为我，何者为物”的效果。就如神秀和慧能的对诗，神秀曰：“身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能对曰：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”前者为有我之境，后者为无我之境，皆因为意象而起。前者有具体的意象，后面直接由意象进入意境。

在高中语文诗歌教学中，教师要注重带领学生认识、归纳意象，感知体验意境，带领学生沉浸于诗人所创设的意象中品味诗歌意境，同时，要站在艺术世界以外的实用世界看世界、看诗歌，让学生在欣赏优秀作品的同时，获得独特的审美感受，提升人生境界。

参考文献：

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