正是幸福教育时

幸福是什么?幸福是一种让人心情舒畅的境遇和生活。

渴望并追求幸福和自由是人的天性。

今年春节前后，“幸福”骤然成为神州大地上炙手可热的词汇。普通老百姓的拜年祝福、地方新任官员的幸福承诺、地方两会的“幸福指数”(据悉有23个省市在其“十二五”规划中提出了“幸福指数”)、全国两会代表委员有关“幸福”话题的热议、各地媒体有关“幸福感”的讨论，尤其是央视一套黄金时段的开年热播大戏就是《幸福来敲门》……真可谓“乱花渐欲迷人眼”，“幸福”喧闹又绵绵。

幸福迅速在传递，背后肯定有逻辑。首先，30年中国经济的高速增长，GDP已跃居全球第二。然而，国内贫富差距依然很大，加上严重的腐败问题，人们要求公平正义的意愿，正是表达自身对幸福生活的渴望；其二，世界金融危机引起的我国国内物价上涨，已然影响到民众的日常生活质量，通胀预期让百姓的幸福感下降；其三，以民生为出发点和落脚点的“十二五”规划纲要，吹响了国家发展方式重大转型的号角，政府决心在拉动内需中大幅增加民众福祉：其四，让大家共同富裕的改革开放终极承诺似应到了兑现的时候。一句话，人们普遍要求共享改革开放的成果，分享发展的“蛋糕”，深度体验社会主义公平正义优越性的幸福愿望大为增强了。所有这些，正是“幸福”被热捧的社会内在逻辑，也是百姓针对政府和社会向度的幸福追求。

国之命，在人心：人之命，在福祉。

人人欲入幸福门，密码不知难进去。从幸福的个人向度讲，个人幸福的获得是需要智慧帮助的。我们知道，幸福是建立在一定物质基础上的主观心理体验，它蕴含着对某种生活和境遇的价值判断。百人百心、千人千面、主观客观、宏观微观、内在外在、此时彼时，一言以蔽之：对同一种事实状态是否幸福的判断，往往是歧义丛生、己见各执。那么。面对幸福追求，究意有无密码可找、逻辑可循7我的回答是肯定的。

法国后现代主义哲学家吉尔・德勒兹有一句名言!“过去比未来拥有更多的未来。”当我们在找寻幸福和快乐的时候，我们时常会向古今中外的经典著作请教。不经意间，我们会发现一个有关幸福和快乐的秘密。竟然藏在儒家经典《论语》的压卷之作里。孔子说：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《论语・学而》)意思是说，一边学习一边实践，不也幸福和高兴吗?有志同道合的朋友从远方来相会，不也很幸福和快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是品德高尚的君子吗7更进一步理解，“学”和“习”是指向书本学习、向朋友学习、向社会学习，并且在实践中磨炼自己并包容别人。如此去做，就一定能使自己幸福和快乐。这是有关如何使自己幸福的核心秘密――学习和实践，包容和理解。不仅如此，细心的人们还会发现，这里的三个反问句，实际暗合着形式逻辑的三个“三段论”，只是每个句子中省去了一个有关“智慧”(辨析判断和发明创造的能力)的小前提。比如，引文第一句补整齐了即是说：智慧使人幸福和快乐。学习和实践使人获得智慧，所以，学习和实践本身就意味着幸福和快乐。欧文说，“人类的一切努力的目的在于获得幸福”。如果说劳动创造了人，那么，从事学习和实践的劳动本身就不仅是光荣的，而且是幸福的。更让人兴奋和感佩的是，孔子还现身说法地指出，一个人只要努力学习，他的幸福和自由就会与自己的生命和智慧一同成长。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这应当就是孔子教给我们的怎样获得个人幸福与自由的密码和逻辑。

马克思认为，人类是从必然王国向自由王国过渡的。人的幸福就是人的自由和解放，它依赖于人的全面发展。自由是对必然世界的掌握和运用，幸福和自由离不开智慧，智慧离不开学习和实践，学习和实践离不开教育。庄子说得好，“吾生也有涯，而知也无涯”；柏拉圈讲得更绝，“与其不受教育，不如不生，因为无知是不幸的根源”。因此，学习和实践是通向幸福的不二法门，

推而广之，先哲们有关个人幸福的逻辑，同样适用于当今的家庭、社会和国家。不学习、不实践则无智慧、无创新；无智慧、无创新则无幸福、无自由。个人如此，家国亦应如此!

人是有幸福追求的高级动物。人的幸福既不能庸俗到纯物质，又不能超拔到纯精神。无论有关幸福的理解有多复杂、多迷乱，我们都应当坚信：大道至筒，一阴一阳；正义至善，一公一私；道德至上，一得～失；幸福至美。一虚一实。人生在世，幸福二宇!幸福何求?全在智慧：智慧何谓?明辨是非：智慧何来?唯有学习。

幸福逻辑，如此而已。